۶۱٬۱۸۹
ویرایش
مستطرفات المعالي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'مى دانسته' به 'مى‌دانسته') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''مستطرفات المعالي أو منتجب المقال و الأقوال في علم الرجال'''، تأليف مستدرك‌نويس معاصر [[شيخ على نمازى شاهرودى]] است كه نگارش آن را در سال 1374ق به اتمام رسانيده است<ref>متن كتاب، ص408</ref>مؤلف در اين اثر، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] | '''مستطرفات المعالي أو منتجب المقال و الأقوال في علم الرجال'''، تأليف مستدرك‌نويس معاصر [[شيخ على نمازى شاهرودى]] است كه نگارش آن را در سال 1374ق به اتمام رسانيده است<ref>متن كتاب، ص408</ref>مؤلف در اين اثر، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] را ترتيب خاصى بخشيده است و در كنار آن افزوده‌هايى دارد كه به ادعاى ايشان ديگر آثار رجالى از آنها خالى است. كتاب به زبان عربى و با تحقيق حسن نمازى منتشر شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نويسنده در مقدمه، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] | نويسنده در مقدمه، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] را يكى از اصول رجالى شيعه اماميه دانسته كه منبع متأخرين از آن در شناخت احوال روات و بيان وثاقت و ضعف آنها بوده است. وى ادامه مى‌دهد: لكن از آنجا كه تأليف آن بر طبق طبقات انجام گرفته و از اصحاب رسول و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] آغاز شده تا به اصحاب امام هادى و عسكرى(ع) و شخصيت‌هاى پس از ايشان رسيده است، بهتر ديدم كه آن را به ترتيب حروف الفبا تنظيم كنم تا خواننده راحت‌تر از آن استفاده كند. براى آنكه استفاده از آن كامل‌تر باشد موثقين و معتمدينى را كه مامقانى ذكر كرده، به آن افزودم<ref>ر.ك: مقدمه مؤلف، ص5</ref> | ||
نويسنده پيش از شروع به مباحث، به اين نكته نيز اشاره كرده كه تمامى روايات ذكرشده در كتاب، از كتاب كشى استفاده شده مگر اينكه به مأخذ آن اشاره شده باشد. الفاظ روايات نيز همان الفاظ كتاب كشى است. پس اگر حال راوى از كتاب كشى مشخص شود به همان اكتفا شده وگرنه به ديگر كتب رجالى مراجعه شده است<ref>ر.ك: همان، ص6</ref> | نويسنده پيش از شروع به مباحث، به اين نكته نيز اشاره كرده كه تمامى روايات ذكرشده در كتاب، از كتاب كشى استفاده شده مگر اينكه به مأخذ آن اشاره شده باشد. الفاظ روايات نيز همان الفاظ كتاب كشى است. پس اگر حال راوى از كتاب كشى مشخص شود به همان اكتفا شده وگرنه به ديگر كتب رجالى مراجعه شده است<ref>ر.ك: همان، ص6</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
قسم دوم كتاب به گزينش موثقين و معتمدين در كتاب رجال مامقانى است. نويسنده از بسيارى از شخصيت‌هاى اين بخش، تنها با ذكر نام و ثقه يا حسن بودن آنها ياد مى‌كند. درباره برخى «ثقة بالاتفاق» مى‌آورد. درباره بعضى نيز مانند: موسى بن حسن بن عامر بن عبدالله قمى اشعرى چنين مى‌آورد: «ثقة عين جليل بالاتفاق» كه حاكى از بزرگى شخصيت اوست<ref>ر.ك: همان، ص392</ref> | قسم دوم كتاب به گزينش موثقين و معتمدين در كتاب رجال مامقانى است. نويسنده از بسيارى از شخصيت‌هاى اين بخش، تنها با ذكر نام و ثقه يا حسن بودن آنها ياد مى‌كند. درباره برخى «ثقة بالاتفاق» مى‌آورد. درباره بعضى نيز مانند: موسى بن حسن بن عامر بن عبدالله قمى اشعرى چنين مى‌آورد: «ثقة عين جليل بالاتفاق» كه حاكى از بزرگى شخصيت اوست<ref>ر.ك: همان، ص392</ref> | ||
خاتمه كتاب در دو مقصد تنظيم شده است. در مقصد اول در دو فصل، شخصيت‌هايى كه با كنيه يا لقب در [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] | خاتمه كتاب در دو مقصد تنظيم شده است. در مقصد اول در دو فصل، شخصيت‌هايى كه با كنيه يا لقب در [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]] آمده‌اند، به‌تفكيك ذكر شده است. در مقصد دوم نيز چهار شخصيت از رجال مامقانى با كنيه معرفى شده‌اند<ref>ر.ك: همان، ص408-397</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||