۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح ترددات المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محقق حلی، جعفر بن حسن' به 'حلی، جعفر بن حسن'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلی، جعفر بن حسن' به 'حلی، جعفر بن حسن') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 7ق. | |data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 7ق. | ||
حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر | |||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''شرح ترددات المختصر النافع''' از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، [[ | '''شرح ترددات المختصر النافع''' از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) با عنوان «تردد» آن را مطرح نموده است. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | ||
از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات [[ | از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] مى‌باشد، به عنوان نمونه در وجه ترديد شمارۀ 56 پس از بيان منشأ ترديد با عبارت «و في بعض النسخ (اشكال) و لأجل وقوع الاختلاف في النسخة ذكرناها». (صفحۀ 62)، به اين نكته توجه مى‌دهند كه در بعضى از نسخه‌ها لفظ «تردد» وجود نداشته است بلكه لفظ «اشكال» وجود داشته است. | ||
==نقاط ضعف== | ==نقاط ضعف== | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | ||
در بعضى از موارد اگر چه [[ | در بعضى از موارد اگر چه [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] نظريه‌اى را پذيرفته است، اما مؤلف به بيان منشأ ترديد مى‌پردازد. مثلا در كتاب تدبير و مكاتبه شمارۀ 60 «و في كتابة الكافر تردد، أظهره المنع»، در حالى كه اصطلاح اظهر در نظر [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، يعنى اظهر در فتوى و بنابراين [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] حكم فقهى خود را كه منع و عدم جواز است اختيار نموده است. (صفحۀ 64 و 83 كتاب). | ||
همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى [[ | همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] دارد. | ||
==نظريات جديد== | ==نظريات جديد== | ||