۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غريب القرآن للقاضي عياض: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
(لینک درون متنی) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR21723J1.jpg|بندانگشتی|غريب القرآن للقاضي عياض]] | [[پرونده:NUR21723J1.jpg|بندانگشتی|غريب القرآن للقاضي عياض]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |غريب القرآن للقاضي عياض | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[قاضی عیاض، عیاض بن موسی]] (نويسنده) | ||
[[ربابعه، محمد مجلي]] (گردآورنده) | [[ربابعه، محمد مجلي]] (گردآورنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" | | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" | | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار ورد الأردنية للنشر و التوزيع | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |اردن - عمان | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2010م , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE21723AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''غريب القرآن للقاضي عياض''' نوشته محمد مجلی ربابعة، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این کتاب بر مبنای چهار کتاب از قاضی ابوالفضل عیاض بن موسی یحصبی سبتی مالکی (476-544ق)، برخی مفردات غریب قرآن را به ترتیب الفبا معنی کرده یا درباره آن‌ها شرحی ارائه داده است. | '''غريب القرآن للقاضي عياض''' نوشته محمد مجلی ربابعة، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این کتاب بر مبنای چهار کتاب از [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی ابوالفضل عیاض بن موسی یحصبی سبتی مالکی]] (476-544ق)، برخی مفردات غریب قرآن را به ترتیب الفبا معنی کرده یا درباره آن‌ها شرحی ارائه داده است. | ||
مطالب این اثر از «إكمال المعلم بفوائد مسلم»، «بغیة الرائد فيما في حديث ام زرع من الفوائد»، | مطالب این اثر از «إكمال المعلم بفوائد مسلم»، «بغیة الرائد فيما في حديث ام زرع من الفوائد»، «[[الشفا بتعريف حقوق المصطفی]]» و «مشارق الأنوار علی صحاح الآثار» که هر چهار کتاب اثر قاضی عیاض هستند جمع آوری شده است.<ref>ر.ک، مقدمه کتاب، ص8</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این اثر از میان نوشته‌های قاضی عیاض انتخاب و جمع‌آوری شده است. محور نویسنده در جمع‌آوری کلمات قاضی عیاض، شرح مفردات قرآن کریم است؛ یعنی هر جا که قاضی، حدیثی از پیامبر(ص) را شرح کرده یا له یا علیه لفظی استشهاد کرده و در آن از الفاظ متناسب با آن مورد از قرآن مجید بهره برده است، یا تفسیر یا شرحی از آن داده و یا تقریبی برای ذهن ایجاد کرده است را در این کتاب گردآوری و ارائه کرده است.<ref>ر.ک، همان، ص7</ref> | این اثر از میان نوشته‌های [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] انتخاب و جمع‌آوری شده است. محور نویسنده در جمع‌آوری کلمات [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]]، شرح مفردات قرآن کریم است؛ یعنی هر جا که قاضی، حدیثی از پیامبر(ص) را شرح کرده یا له یا علیه لفظی استشهاد کرده و در آن از الفاظ متناسب با آن مورد از قرآن مجید بهره برده است، یا تفسیر یا شرحی از آن داده و یا تقریبی برای ذهن ایجاد کرده است را در این کتاب گردآوری و ارائه کرده است.<ref>ر.ک، همان، ص7</ref> | ||
محمد مجلی مینویسد: خوب است این مجموعه را که مطابق با ترتیب حروف الفبا گرد آمده، غریب القرآن بنامیم. او دلیل چنین نامی را تیمّن به کتابی که قاضی عیاض از مالک نقل میکند، ذکر | محمد مجلی مینویسد: خوب است این مجموعه را که مطابق با ترتیب حروف الفبا گرد آمده، غریب القرآن بنامیم. او دلیل چنین نامی را تیمّن به کتابی که [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] از مالک نقل میکند، ذکر میکند.<ref>ر.ک، همان</ref> | ||
در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفته‌اند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شده‌اند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوم‌وخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>ر.ک، متن کتاب، ص9</ref> | در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفته‌اند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شده‌اند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوم‌وخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>ر.ک، متن کتاب، ص9</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. نویسنده، کتاب را به بلادی که هنوز نور اسلام به آن‌ها نتابیده است و اهالی و محبان اسلام، اساتیدش، دوستانش، خواهران و برادرانش و تمامی دوستداران و اهالی علم تقدیم کرده است.<ref>ر.ک، اهدائیه کتاب، ص5</ref> ارجاعات نویسنده به کتاب‌های قاضی عیاض در پاورقی انجام شده است.<ref>ر.ک، مقدمه کتاب، ص8</ref> | فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. نویسنده، کتاب را به بلادی که هنوز نور اسلام به آن‌ها نتابیده است و اهالی و محبان اسلام، اساتیدش، دوستانش، خواهران و برادرانش و تمامی دوستداران و اهالی علم تقدیم کرده است.<ref>ر.ک، اهدائیه کتاب، ص5</ref> ارجاعات نویسنده به کتاب‌های [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] در پاورقی انجام شده است.<ref>ر.ک، مقدمه کتاب، ص8</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[الشفا بتعريف حقوق المصطفی]] | |||
==پیوندها== | ==پیوندها== | ||