۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسائل ابوالحسن عامری: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01779J1.jpg|بندانگشتی|رسائل ابوالحسن عامری]] | [[پرونده:NUR01779J1.jpg|بندانگشتی|رسائل ابوالحسن عامری]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسائل ابوالحسن عامری | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[عامري، محمد بن يوسف ]] (نويسنده) | ||
[[ | [[تدین، مهدی]] (مترجم) | ||
[[خليفات، سحبان ]] (مقدمه‌نويس و مصحح) | [[خليفات، سحبان ]] (مقدمه‌نويس و مصحح) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BBR 219 /آ2 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |عامري، محمد بن يوسف، - 381ق. - نقد و تفسير | ||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مرکز نشر دانشگاهي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - تهران | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1375ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE01779AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه سبحان خلیفات و ترجمه آن به قلم مهدی تدین و متن چهار رساله است که به ترتیب عبارتند از: | کتاب مشتمل بر مقدمه سبحان خلیفات و ترجمه آن به قلم [[تدین، مهدی|مهدی تدین]] و متن چهار رساله است که به ترتیب عبارتند از: | ||
#إنقاذ البشر من الجبر و القدر (شامل یک مقدمه و سیزده فصل)؛ | #إنقاذ البشر من الجبر و القدر (شامل یک مقدمه و سیزده فصل)؛ | ||
# التقرير لأوجه التقدير (شامل پنج فصل)؛ | # التقرير لأوجه التقدير (شامل پنج فصل)؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در فصل دهم به هدف نهایی رساله می‌پردازد. او به زیبایی و اجمال رویکردهای گوناگون فلاسفه و متکلمان درباره نسبت موجودات هستی با خدای تعالی و نقش قضا و قدر و مـاهیت ایـن دو را تشریح می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>. | در فصل دهم به هدف نهایی رساله می‌پردازد. او به زیبایی و اجمال رویکردهای گوناگون فلاسفه و متکلمان درباره نسبت موجودات هستی با خدای تعالی و نقش قضا و قدر و مـاهیت ایـن دو را تشریح می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
عامری در فصل یازدهم به تبیین دیدگاه امام جعفر صادق(ع) درباره مقوله جبر و اختیار می‌پردازد که دیدگاهی ما بین جبر و اختیار است. سپس به ابطال دیدگاه اشاعره که جـبری مـسلک‌اند و معتزله کـه در مقابل آن‌ها قرار دارند، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>. | عامری در فصل یازدهم به تبیین دیدگاه [[امام جعفر صادق(ع)]] درباره مقوله جبر و اختیار می‌پردازد که دیدگاهی ما بین جبر و اختیار است. سپس به ابطال دیدگاه اشاعره که جـبری مـسلک‌اند و معتزله کـه در مقابل آن‌ها قرار دارند، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
فصل دوازدهم حاصل و نتیجه فصول پیشین است. او معتقد است انسان بـا یک توانایی‌های خاص آفریده شده و هر یک از پدیده‌ها نیز بر اسـاس طـبیعت و ویـژگی‌های خاص خلق شده‌اند. از این‌رو افعال انسان از یک‌سو متوقف بر توانایی‌های اوست و از سوی دیگر مشروط به قـابلیت‌های اشـیا و پدیده‌ها. پس در‌عین‌حال که مختار است در دو دایره که از سوی خالق هستی تقدیر شـده، مـحصور و مـحدود است: دایره توانایی‌های خود و محدوده قابلیت‌های اشیا<ref>ر.ک: همان</ref>. | فصل دوازدهم حاصل و نتیجه فصول پیشین است. او معتقد است انسان بـا یک توانایی‌های خاص آفریده شده و هر یک از پدیده‌ها نیز بر اسـاس طـبیعت و ویـژگی‌های خاص خلق شده‌اند. از این‌رو افعال انسان از یک‌سو متوقف بر توانایی‌های اوست و از سوی دیگر مشروط به قـابلیت‌های اشـیا و پدیده‌ها. پس در‌عین‌حال که مختار است در دو دایره که از سوی خالق هستی تقدیر شـده، مـحصور و مـحدود است: دایره توانایی‌های خود و محدوده قابلیت‌های اشیا<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||