۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاج التراجم: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'بهصورت' به 'بهصورت') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR11630J1.jpg|بندانگشتی|تاج التراجم]] | [[پرونده:NUR11630J1.jpg|بندانگشتی|تاج التراجم]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |تاج التراجم | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا ]] (نويسنده) | ||
[[يوسف، محمد خير]] (محقق) | [[يوسف، محمد خير]] (محقق) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 54/3 /الف2ت2* | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |حنفيه - سرگذشت نامه | ||
فقيهان حنبلي - سرگذشت نامه | فقيهان حنبلي - سرگذشت نامه | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار القلم | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |سوريه - دمشق | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1992م , 1413ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE11630AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''تاج التراجم'''، از آثار فقیه حنفى، | '''تاج التراجم'''، از آثار فقیه حنفى، [[ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا|زینالدین ابوالعدل قاسم بن قطلوبغا بن عبدالله مصرى]] (802-879ق) است که در آن، فقط شخصیت‌های گوناگون مذهب حنفی را معرفی کرده است. | ||
این اثر را «محمد خیر رمضان یوسف» تصحیح کرده و مقدمه‌ای عالمانه بر آن افزوده است. | این اثر را «محمد خیر رمضان یوسف» تصحیح کرده و مقدمه‌ای عالمانه بر آن افزوده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
مصحح بعد از توضیح درباره شرح حال نویسنده و منزلت علمی او و آثار علمی‌اش، روش مؤلف و نیز روش تصحیح را ذکر و بعد نسخه‌های خطی را معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص11-63</ref>. | مصحح بعد از توضیح درباره شرح حال نویسنده و منزلت علمی او و آثار علمی‌اش، روش مؤلف و نیز روش تصحیح را ذکر و بعد نسخه‌های خطی را معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص11-63</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه کوتاهش چنین نوشته است: «... بنده ضعیف قاسم بن قطلوبغا حنفی چنین می‌گوید: زمانی که بر «تذکره» شیخ ما امام شهاب‌الدین احمد بن علی بن عبدالقادر بن محمد مقریزی آگاهی یافتم و آنچه را در شرح حال امامان حنفیه نوشته، دیدم، تشویق شدم که او را پیروی کنم و به آن ملحق کنم هر شرح حالی را که مربوط به آنان است، به‌صورتی که او قصد کرده؛ یعنی فقط کسانی که دارای تألیف هستند... <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص85</ref>. | نویسنده در مقدمه کوتاهش چنین نوشته است: «... بنده ضعیف [[ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا|قاسم بن قطلوبغا حنفی]] چنین می‌گوید: زمانی که بر «تذکره» شیخ ما [[مقریزی، احمد بن علی|امام شهاب‌الدین احمد بن علی بن عبدالقادر بن محمد مقریزی]] آگاهی یافتم و آنچه را در شرح حال امامان حنفیه نوشته، دیدم، تشویق شدم که او را پیروی کنم و به آن ملحق کنم هر شرح حالی را که مربوط به آنان است، به‌صورتی که او قصد کرده؛ یعنی فقط کسانی که دارای تألیف هستند... <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص85</ref>. | ||
درباره روش و محتوای این اثر چند نکته گفتنی است: | درباره روش و محتوای این اثر چند نکته گفتنی است: | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
#:او «الجامع الكبير» را در شش جلد و «المنظومة» را در دو جلد شرح کرد. وی فقیه، نحوی، مفسّر، منطقی، دیندار و متواضع بود<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. | #:او «الجامع الكبير» را در شش جلد و «المنظومة» را در دو جلد شرح کرد. وی فقیه، نحوی، مفسّر، منطقی، دیندار و متواضع بود<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. | ||
# ابراهیم بن یوسف، از ابویوسف و وی از ابوحنیفه روایت کرده که او گفت: «لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا ما لم يعرف من أين قلناه»؛ «برای هیچکسی جایز نیست که بر طبق قول ما فتوا دهد تا زمانی که ندانسته که آن قول را از کجا گفته‌ایم». گویم: «این روایت همان است که مرا واداشت که «قدوری» را شرح کنم که در آن شرح، ذکر کردم که علمشان را از کجا گرفته‌اند و خدا داناتر است»<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | # ابراهیم بن یوسف، از ابویوسف و وی از ابوحنیفه روایت کرده که او گفت: «لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا ما لم يعرف من أين قلناه»؛ «برای هیچکسی جایز نیست که بر طبق قول ما فتوا دهد تا زمانی که ندانسته که آن قول را از کجا گفته‌ایم». گویم: «این روایت همان است که مرا واداشت که «قدوری» را شرح کنم که در آن شرح، ذکر کردم که علمشان را از کجا گرفته‌اند و خدا داناتر است»<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | ||
# محمود بن عمر بن محمد بن عمر، ابوالقاسم | # [[زمخشری، محمود بن عمر|محمود بن عمر بن محمد بن عمر، ابوالقاسم زمخشری]]، افتخار خوارزم و بی‌تردید پیشوای دورانش بود. در «زمخشر» روستایی از روستاهای خوارزم به دنیا آمد، در سال 467ق. ادبیات را از ابومنصور در مصر آموخت و تصانیف جدیدی نوشت، از جمله: «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف في تفسير القرآن العزيز]]» - که قبل از آن مانندش نوشته نشده بود - و «[[الفائق في غريب الحديث|الفائق في تفسير الحديث]]» و «[[أساس البلاغة]]» در لغت و «[[ربيع الأبرار و نصوص الأخبار|ربيع الأبرار]]» و «نصوص الأخبار» و «متشابه أسامي الرواة» و «النصائح الكبار» و «النصائح الصغار» و «ضالّة الناشد» و «الرائض في علم الفرائض» و «المفصّل» در علم نحو و مختصر آن به نام «الأنموذج» و «المفرد و المؤلّف» در نحو و «رؤوس المسائل» در فقه و «[[شرح أبيات سيبويه]]» و «المستقصى في أمثال العرب و سوائر الأمثال» و «ديوان التمثّل» و «شقائق النعمان في حقائق النّعمان» و «شافي العي من كلام الشافعي» و «القسطاس» در علم عروض و «معجم الحدود» و «المنهاج» در اصول و «مقدّمة الآداب» و «ديوان الرسائل» و «ديوان الشعر» و «الرسالة الناصحة» و «الأمالي»، و... «المفصّل» را در غرّه رمضان سال 513 شروع کرد و در غرّه محرم، سال 515 از آن فراغت یافت. | ||
#:وی زمانی مجاور مکه شد و به همین جهت «جاراللّه» نامیده می‌شد و شب عرفه سال 538 در جرجانیه خوارزم بعد از بازگشت از مکه درگذشت. | #:وی زمانی مجاور مکه شد و به همین جهت «جاراللّه» نامیده می‌شد و شب عرفه سال 538 در جرجانیه خوارزم بعد از بازگشت از مکه درگذشت. | ||
#:شیخ محی‌الدین و شیخ مجدالدین، او را جزو حنفیان شمرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص292-293</ref>. | #:شیخ محی‌الدین و شیخ مجدالدین، او را جزو حنفیان شمرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص292-293</ref>. | ||
# ابومنصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی مروزی: وی | # ابومنصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی مروزی: وی اینگونه در طبقات اصحاب یافت می‌شود؛ ولیکن صحیح، ابومنصور محمد - بدون کلمه ابن - است. سمعانی گفته: او تصانیف مفیدی دارد و در زبان و ادبیات عربی، پیشوا بود و ذهبی گفته: وی امام، باورع، نحوی و لغوی بود. برای او مصنفاتی است. او در سال 450ق، درگذشت<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||