۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي): تفاوت میان نسخه‌ها
آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۰۵
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۷لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'حبيبي، نجفقلي ' به 'حبیبی، نجفقلی') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR10216J1.jpg|بندانگشتی|آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | [[پرونده:NUR10216J1.jpg|بندانگشتی|آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي) | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |تبصره المبتدي و تذکره المنتهي | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (نويسنده) | ||
[[حبیبی، نجفقلی]] (مصحح ) | [[حبیبی، نجفقلی]] (مصحح ) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 283 /ص4ت2 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |خدا شناسي | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |بخشايش | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1381ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE10216AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)'''، اثر ابوالمعالى محمد بن اسحاق | '''آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)'''، اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|ابوالمعالى محمد بن اسحاق قونوى]]، معروف به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوى (قونیوی)]] - درگذشته بین 671 تا 673ق - به زبان فارسى است که با بیان عرفانى با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسى و عربى و گفتهها و ذوقیات عارفان بزرگ درباره عرفان نظری و مباحث مهمی چون معرفت آفریدگار و نبوت و ولایت و معاد نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8</ref>. | ||
کتاب، توسط نجفقلی | کتاب، توسط [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]]، تصحیح و مقدمه‌نویسی شده است. | ||
این رساله از لحاظ زبان فارسى قطعا یکى از متون معتبر و مهم ادبیات عرفانى است و ارزش ادبى آن کمتر از آثار فارسى شیخ اشراق و یا عین‌القضات همدانى نیست. شاید عراقى، رساله اللمعات را به پیروى این رساله استادش نوشته باشد<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>. | این رساله از لحاظ زبان فارسى قطعا یکى از متون معتبر و مهم ادبیات عرفانى است و ارزش ادبى آن کمتر از آثار فارسى شیخ اشراق و یا [[عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین‌القضات همدانى]] نیست. شاید عراقى، رساله اللمعات را به پیروى این رساله استادش نوشته باشد<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>. | ||
ملاصدرا در مفاتيح الغيب بدون ذکر نام این کتاب و نام مؤلف، بلکه با تعبیر «بعضى از عرفا» از این رساله مطالبى را نقل کرده است که در جاى خود در پاورقی ذکر شده است و این موضوع بر اعتبار علمى رساله گواه قابل استنادى است<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در [[مفاتيح الغيب (ملاصدرا)|مفاتيح الغيب]] بدون ذکر نام این کتاب و نام مؤلف، بلکه با تعبیر «بعضى از عرفا» از این رساله مطالبى را نقل کرده است که در جاى خود در پاورقی ذکر شده است و این موضوع بر اعتبار علمى رساله گواه قابل استنادى است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نویسنده در اغلب موارد، عبارات را به‌صورت خطابى آورده و درباره مباحث توضیح کافی نداده و چنین عذر آورده که این نوع علم در قالب کلمات نمى‌گنجد و غرض بزرگان از گفتن و نوشتن این علم تنها تنبیه و تشویق بوده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8-9</ref>. | نویسنده در اغلب موارد، عبارات را به‌صورت خطابى آورده و درباره مباحث توضیح کافی نداده و چنین عذر آورده که این نوع علم در قالب کلمات نمى‌گنجد و غرض بزرگان از گفتن و نوشتن این علم تنها تنبیه و تشویق بوده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8-9</ref>. | ||
از نکات قابل توجه این اثر، نقل اشعار بسیارى از سنائى متوفى 535 هجری (اعم از حديقة الحقيقة و دیوان او)، بیتى از ابن فارض متوفى 632 هجری و اشعارى از فریدالدین عطار (کشته شده به احتمال در 627 هجری) و نیز فخرالدین عراقى که از شاگردان مورد توجه قونوى بوده، است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>. | از نکات قابل توجه این اثر، نقل اشعار بسیارى از [[سنایی، مجدود بن آدم|سنائى]] متوفى 535 هجری (اعم از [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حديقة الحقيقة]] و دیوان او)، بیتى از [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] متوفى 632 هجری و اشعارى از [[عطار، محمد بن ابراهیم|فریدالدین عطار]] (کشته شده به احتمال در 627 هجری) و نیز فخرالدین عراقى که از شاگردان مورد توجه قونوى بوده، است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||