۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حموی جوینی، ابراهیم بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
حموئى به لحاظ گرايش مذهبى شافعى بود. اما برخى نويسندگان شيعى با توجه به مطالب كتاب وى او را شيعه دانسته‌اند. [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] و محسن امين از جمله كسانى هستند كه وى را شيعه دانسته‌اند. اين عده تشيع وى را به دليل روايتش از علماى بزرگ شيعه، شاگردى ايشان، روايت موجود در كتاب فرائد السمطين كه وصايت را براى امام على نقل كرده و اينكه فضائل و خوارق عادت وى را بر شمرده مى‌دانند. آقا بزرگ نيز در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعه]] برخى قطعات برگرفته از كتاب حمويى را كه نشانگر شيعى بودنش است، نقل | حموئى به لحاظ گرايش مذهبى شافعى بود. اما برخى نويسندگان شيعى با توجه به مطالب كتاب وى او را شيعه دانسته‌اند. [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] و محسن امين از جمله كسانى هستند كه وى را شيعه دانسته‌اند. اين عده تشيع وى را به دليل روايتش از علماى بزرگ شيعه، شاگردى ايشان، روايت موجود در كتاب فرائد السمطين كه وصايت را براى امام على نقل كرده و اينكه فضائل و خوارق عادت وى را بر شمرده مى‌دانند. آقا بزرگ نيز در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعه]] برخى قطعات برگرفته از كتاب حمويى را كه نشانگر شيعى بودنش است، نقل مى‌كند. اما [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در خاتمه [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] اين نظر را صحيح ندانسته و مى‌گويد كسانى كه با توجه به برخى از روايات موجود در كتاب فرائد السمطين وى را شيعه دانسته‌اند به تمام روايات منقول در كتاب وى توجه نكرده اند زيرا وى احاديث مربوط به فضائل خلفا را نيز آورده است. | ||
ذهبى وى را «حاطب ليل» دانسته كه ظاهراً به خاطر نقل فضائل امام على و ائمه شيعه در كتاب فرائد المسطين است. گرايشات صوفيانه او نقل احاديث مربوط به مقامات ائمه به ويژه امام على را تسهيل | ذهبى وى را «حاطب ليل» دانسته كه ظاهراً به خاطر نقل فضائل امام على و ائمه شيعه در كتاب فرائد المسطين است. گرايشات صوفيانه او نقل احاديث مربوط به مقامات ائمه به ويژه امام على را تسهيل مى‌كند. | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||