۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضهخوانان: تفاوت میان نسخهها
لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضهخوانان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۷
، ۲۳ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'محدث نوری' به 'محدث نوری ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
# چند نمونه از اعمال خرافی و بدعتهای محتقره، مثل غسلِ اویس قرن و آش ابوالدرداء و... | # چند نمونه از اعمال خرافی و بدعتهای محتقره، مثل غسلِ اویس قرن و آش ابوالدرداء و... | ||
# حال هانی [بن عروه] تاکنون درست مکشوف نشده و نزد علما هنوز به حد وثاقت نرسیده. | # حال هانی [بن عروه] تاکنون درست مکشوف نشده و نزد علما هنوز به حد وثاقت نرسیده. | ||
# رسیدن اهلبیت(ع) در اربعین به کربلای معلی بهنحوی که سید در لهوف ذکرنموده، منافی است با امور بسیار و جملهای از اخبار و تصریح جمعی از علمای اخیار. [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]] | # رسیدن اهلبیت(ع) در اربعین به کربلای معلی بهنحوی که سید در لهوف ذکرنموده، منافی است با امور بسیار و جملهای از اخبار و تصریح جمعی از علمای اخیار. [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]] در این باره به تفصیل بیشتری سخن میگوید و آن را با آوردن هفت دلیل و چندین شاهد و قرینه، مردود میداند؛ از جمله اینکه راوی داستان، مجهول است. | ||
# عطیه کوفی، غلام مملوک جابر بن عبدالله انصاری نبود، بلکه خود «محدث» و «تابعی» بود. نویسنده در این مورد، در ادامه بحث پیش، مینویسد: «اخبار جزمی روضهخوانان به وقوع این واقعه به مجرد کلام مذکور، کاشف از نهایت جهل و تجری است و کاش به همان چند سطر لهوف یا مقتل ابیمخنف قناعت میکردند و آن را مانند ریشه درخت در زمین شورزار قلبِ ویران نمیکاشتند، آنگاه این همه شاخه و برگ از او نمیرویانیدند. پس از آن این همه میوههای گوناگون اکاذیب از آن نمیچیدند و از زبان حجت بالغه خداوند، حضرت سجاد(ع) این همه دروغ در وقت ملاقات خیالی با جابر نقل نمینمودند. کار به آنجا رسیده که عطیه کوفی، محدث تابعی را غلام مملوک جابر انصاری مدنی کردند». | # عطیه کوفی، غلام مملوک جابر بن عبدالله انصاری نبود، بلکه خود «محدث» و «تابعی» بود. نویسنده در این مورد، در ادامه بحث پیش، مینویسد: «اخبار جزمی روضهخوانان به وقوع این واقعه به مجرد کلام مذکور، کاشف از نهایت جهل و تجری است و کاش به همان چند سطر لهوف یا مقتل ابیمخنف قناعت میکردند و آن را مانند ریشه درخت در زمین شورزار قلبِ ویران نمیکاشتند، آنگاه این همه شاخه و برگ از او نمیرویانیدند. پس از آن این همه میوههای گوناگون اکاذیب از آن نمیچیدند و از زبان حجت بالغه خداوند، حضرت سجاد(ع) این همه دروغ در وقت ملاقات خیالی با جابر نقل نمینمودند. کار به آنجا رسیده که عطیه کوفی، محدث تابعی را غلام مملوک جابر انصاری مدنی کردند». | ||
# داستان هاشم مرقال از شهدای جنگ صفین در کربلا و عاشورا بنا به نقل ملا مهدی نراقی در «محرق القلوب» و اینکه «در این کتاب [محرق القلوب] مطالب منکره یافت میشود که ناظر بصیر، از نوشتن چنان عالمی چنین مطالبی را متعجب میشود». | # داستان هاشم مرقال از شهدای جنگ صفین در کربلا و عاشورا بنا به نقل ملا مهدی نراقی در «محرق القلوب» و اینکه «در این کتاب [محرق القلوب] مطالب منکره یافت میشود که ناظر بصیر، از نوشتن چنان عالمی چنین مطالبی را متعجب میشود». | ||