۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بهجة النفوس و الأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار: تفاوت میان نسخه‌ها
بهجة النفوس و الأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۰
، ۷ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'سيره ابن هشام' به 'سيره ابن هشام ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
كيفيت زيارت قبر پيامبر(ص) نيز به تفصيل آمده، البته مطابق عقايد اهل سنت و قبل از نفوذ افكار وهابى. وى در آخرين باب كتاب نيز به تفصيل درباره مدفونين بقيع سخن گفته، اما متأسفانه اخبار تازهاى در اين باره جداى از آنچه دانسته است، به دست نداده است. | كيفيت زيارت قبر پيامبر(ص) نيز به تفصيل آمده، البته مطابق عقايد اهل سنت و قبل از نفوذ افكار وهابى. وى در آخرين باب كتاب نيز به تفصيل درباره مدفونين بقيع سخن گفته، اما متأسفانه اخبار تازهاى در اين باره جداى از آنچه دانسته است، به دست نداده است. | ||
محقق كتاب در مقدمه‌اى كه بر كتاب نوشته است، بر اين نكته تأكيد كرده كه كمتر امتى به اندازه امت اسلامى به تاريخ توجه نموده است. وى سپس اولين كتاب جامع در سيره رسول اكرم(ص) را "المبتدأ و المبعث و المغازى" مشهور به سيره محمد بن اسحاق مى‌داند. پس از آن [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|عبدالملك بن هشام]] كتاب مذكور را تهذيب نمود و آن را "السيرة النبوية" ناميد كه به [[السيرة النبوية|سيره ابن هشام]] | محقق كتاب در مقدمه‌اى كه بر كتاب نوشته است، بر اين نكته تأكيد كرده كه كمتر امتى به اندازه امت اسلامى به تاريخ توجه نموده است. وى سپس اولين كتاب جامع در سيره رسول اكرم(ص) را "المبتدأ و المبعث و المغازى" مشهور به سيره محمد بن اسحاق مى‌داند. پس از آن [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|عبدالملك بن هشام]] كتاب مذكور را تهذيب نمود و آن را "السيرة النبوية" ناميد كه به [[السيرة النبوية|سيره ابن هشام]] معروف شد. در پى آن علما به شرح و اختصار و يا به نظم در آوردن آن اقدام كرده و همواره نگارش سيره رسول اكرم(ص) حرفه بسيارى از متفكرين اسلامى قرار گرفت. از قرن دوم هجرى " تاريخ شهرهاى اسلامى و محدوده آن" به عنوان شاخه جديدى از تاريخ اسلام رواج يافت. در پايان قرن دوم هجرى، "تاريخ المدينة" توسط محمد بن الحسن بن زبالة تأليف گرديد. اين كتاب مفقود شده و مورخين پس از او گزارش كرده‌اند. اولين كتابى كه در اين زمينه به دست ما رسيده است، " أخبار مكة"، نوشته وليد أزرقى از نويسندگان قرن سوم است. پس از آن فن تاريخ مدن مورد توجه ويژه مورخين قرار گرفت و آثار فراوانى تدوين گرديد. | ||
در ادامه به كتب منبع در اين مورد اشاره كرده و مى‌افزايد: از مهم‌ترين كتب درباره تاريخ مدينه منوره در قرن دوم هجرى بعد از "التعريف بما أنست دار الهجرة" مطرى، كتاب "بهجة النفوس و الاسرار في تاريخ دار هجرة النبى المختار" است. مرجانى تلاش كرده است كه در رابطه با مسائلى كه در كتابش آورده، استسقاء كاملى انجام داده و از بيشترين مصادر استفاده كند و لذا اهميت كتاب به گردآورى اخبار پراكنده متعلق به مدينه منوره تا عصر مؤلف باز مى‌گردد. برخى از مصادرى و نصوصى كه نقل كرده و بر آنها اعتماد كرده از كتب خطى است كه مفقود شده و تا كنون به دست محققين نرسيده است. | در ادامه به كتب منبع در اين مورد اشاره كرده و مى‌افزايد: از مهم‌ترين كتب درباره تاريخ مدينه منوره در قرن دوم هجرى بعد از "التعريف بما أنست دار الهجرة" مطرى، كتاب "بهجة النفوس و الاسرار في تاريخ دار هجرة النبى المختار" است. مرجانى تلاش كرده است كه در رابطه با مسائلى كه در كتابش آورده، استسقاء كاملى انجام داده و از بيشترين مصادر استفاده كند و لذا اهميت كتاب به گردآورى اخبار پراكنده متعلق به مدينه منوره تا عصر مؤلف باز مى‌گردد. برخى از مصادرى و نصوصى كه نقل كرده و بر آنها اعتماد كرده از كتب خطى است كه مفقود شده و تا كنون به دست محققين نرسيده است. | ||