۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب با دو مقدمه از بعثه مقام معظم رهبرى و جمعى از محققان و سپس شرح حال | كتاب با دو مقدمه از بعثه مقام معظم رهبرى و جمعى از محققان و سپس شرح حال مؤلف آغاز شده و مقدمه خود مؤلف و بعد از آن مقدمهاى از محققان بر چاپ دوم ادامه پيدا مىكند. سپس متن كتاب مؤلف به چهل باب ختم مىشود. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
تاريخ نگارانى كه پس از فاسى آمدند و به اخبار مكه و بيت الله الحرام پرداختند، تحت تاثير وى قرار داشتند، از جمله مورخ مشهور، جمالالدين محمد بن ظهيره قرشى در كتاب الجامع اللطيف فى فضل مكه و اهلها و بناء البيت الشريف، اخبار مكه را تا سال 950 ه.ق در آن گنجانده است. همچنين علامه قطبالدين حنفى در كتاب خود تاريخ القطبى به نام الاعلام باعلام بيت الله الحرام كه او نيز اخبار مربوط به مكه را تا سال تألیف، يعنى 984ه.ق گردآورده است. | تاريخ نگارانى كه پس از فاسى آمدند و به اخبار مكه و بيت الله الحرام پرداختند، تحت تاثير وى قرار داشتند، از جمله مورخ مشهور، جمالالدين محمد بن ظهيره قرشى در كتاب الجامع اللطيف فى فضل مكه و اهلها و بناء البيت الشريف، اخبار مكه را تا سال 950 ه.ق در آن گنجانده است. همچنين علامه قطبالدين حنفى در كتاب خود تاريخ القطبى به نام الاعلام باعلام بيت الله الحرام كه او نيز اخبار مربوط به مكه را تا سال تألیف، يعنى 984ه.ق گردآورده است. | ||
مؤلف از علما دوره مماليك است كه به حق آن را بايد دوران شكلگيرى دايرة المعارفهاى اسلامى در رشتههاى گوناگون دانش به حساب آورد. | |||
نويسنده در اين كتاب نسبت به ديگر كتب خويش با تفصيل بيشترى سخن گفته و كتاب خود را در چهل باب تنظيم نموده تا همه اخبار اطلاعات وقايع و خوادث مربوط به مكه را از آغاز تاسيس تا زمان حيات خود دربر گيرد. | نويسنده در اين كتاب نسبت به ديگر كتب خويش با تفصيل بيشترى سخن گفته و كتاب خود را در چهل باب تنظيم نموده تا همه اخبار اطلاعات وقايع و خوادث مربوط به مكه را از آغاز تاسيس تا زمان حيات خود دربر گيرد. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
وى تنها به بحث و نظر در مسائل اصلى بسنده نمىكند و كلمه به كلمه جزئيات واژگان را مورد توجه قرار مىدهد و به عنوان دانشمندى كه در كار خود از تجربه فراوان برخوردار است، آنها را مورد تفسير و شرح و اظهار قرار مىدهد و به تحريفها و تغييراتى كه ناسخان در نقل كتابت مرتكب شده و گاه باعث تحريف حقايق مىشوند و واقعيتها را خدشهدار مىسازند، اشاره مىكند. | وى تنها به بحث و نظر در مسائل اصلى بسنده نمىكند و كلمه به كلمه جزئيات واژگان را مورد توجه قرار مىدهد و به عنوان دانشمندى كه در كار خود از تجربه فراوان برخوردار است، آنها را مورد تفسير و شرح و اظهار قرار مىدهد و به تحريفها و تغييراتى كه ناسخان در نقل كتابت مرتكب شده و گاه باعث تحريف حقايق مىشوند و واقعيتها را خدشهدار مىسازند، اشاره مىكند. | ||
كاملا روشن است كه شفاءالغرام حاصل مطالعات وسيع | كاملا روشن است كه شفاءالغرام حاصل مطالعات وسيع مؤلف بوده و خواننده اين كتاب با مجموعه ارزشمندى از منابع و مراجع قديمى رو به رو مىشود كه نويسنده كتاب براى گردآورى كتاب خود، همه آنها را به دقت مورد مطالعه قرار داده و در سطر به سطر كتاب خود، به آنها اشاره كرده و از دهها كتاب خطى نام برده است و بسيارى از آنها را با اعتماد به حافظان و محدثان مورد استفاده قرار داده است و برخى را نيز به شيوه مؤلفان كتب رجالى جرح و تعديل نموده است. | ||
او تنها به نقل روايت پيشينيان و ايجاد ارتباط و هماهگى ميان آن روايات بسنده نمىكندو اطلاعات و دادههاى فراوانى از وقايع معاصر خود را نيز به ويژه درباره اخبار كارگزاران مكه و مناسبتها و مراسم حج در اواخر قرن هشتم و اوايل قرن نهم هجرى بدانها مىافزايد و در اين راستا گاه به نوشتههاى خصوصى برخى عالمان اشاره مىكند كه به عنوان يادداشت خوادث برجستهاى كه در مكه معظمه اتفاق افتاده است، در اختيارش قرار گرفته و از آنها نقل كرده است و بدين ترتيب منبع نادرى را به منابع تاريخى مىافزايد. | او تنها به نقل روايت پيشينيان و ايجاد ارتباط و هماهگى ميان آن روايات بسنده نمىكندو اطلاعات و دادههاى فراوانى از وقايع معاصر خود را نيز به ويژه درباره اخبار كارگزاران مكه و مناسبتها و مراسم حج در اواخر قرن هشتم و اوايل قرن نهم هجرى بدانها مىافزايد و در اين راستا گاه به نوشتههاى خصوصى برخى عالمان اشاره مىكند كه به عنوان يادداشت خوادث برجستهاى كه در مكه معظمه اتفاق افتاده است، در اختيارش قرار گرفته و از آنها نقل كرده است و بدين ترتيب منبع نادرى را به منابع تاريخى مىافزايد. | ||