۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن تیمیه' به 'ابن تیمیه ') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در ادامه از چگونگی پیدایش شیعه و نظرات باطلی که در این زمینه آمده است بازگو شده است<ref>همان، ص26-35</ref>. | در ادامه از چگونگی پیدایش شیعه و نظرات باطلی که در این زمینه آمده است بازگو شده است<ref>همان، ص26-35</ref>. | ||
فصل اول، به مباحث مربوط به مسئله توحید، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به دنبال بحث پیرامون اصل موضوع ایمان به خدای یگانه نزد اهل سنت و شیعه نیست، زیرا اعتقاد هر دو گروه در مورد این امر، مسئلهای کاملاً مشخص و واضح است بلکه تمرکز بحث و موضوع اصلی پیرامون چگونگی عقیده و تلقی از وحدانیت خدا و تصور آن است. بدین منظور، به دنبال بررسی اعتقاد اهل سنت، به بحث از سه دیدگاه سلف (کسانی که قبل قرن پنجم هجری- و به قول برخی سه قرن نخست- بودهاند که عبارتاند از صحابه، تابعین و تابعین تابعین)، خلف (کسانی که بعد از قرن پنجم- و بنا بر قولی بعد قرن سوم- هجری بودهاند) و ابن تیمیه (که به اعتقاد نویسنده دیدگاهی بهغیراز دیدگاه سلف و خلف داشته و منشأ دیدگاه وهابیت قدیم و جدید است) پرداخته شده است؛ و قائل است که اهل سنت مباحث توحید خود را از سه طریق فوق اخذ کردهاند؛ لکن شیعه به دلیل اینکه مباحث توحیدی خود از منبع واحدی که همان ائمه و در رأس آنها [[امام على(ع)]] است گرفتهاند دچار اختلاف و رقابت در مسائل عقیدتی که حول اسماء و صفات خداوند است نشدند. از جمله مباحث و موضوعات مطرح شده در این فصل عبارتاند از: توحید و سیاست؛ توحید نزد شیعه؛ توحید نزد امام علی(ع)؛ اسماء و صفات<ref>متن کتاب، ص39- 66</ref>. | فصل اول، به مباحث مربوط به مسئله توحید، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به دنبال بحث پیرامون اصل موضوع ایمان به خدای یگانه نزد اهل سنت و شیعه نیست، زیرا اعتقاد هر دو گروه در مورد این امر، مسئلهای کاملاً مشخص و واضح است بلکه تمرکز بحث و موضوع اصلی پیرامون چگونگی عقیده و تلقی از وحدانیت خدا و تصور آن است. بدین منظور، به دنبال بررسی اعتقاد اهل سنت، به بحث از سه دیدگاه سلف (کسانی که قبل قرن پنجم هجری- و به قول برخی سه قرن نخست- بودهاند که عبارتاند از صحابه، تابعین و تابعین تابعین)، خلف (کسانی که بعد از قرن پنجم- و بنا بر قولی بعد قرن سوم- هجری بودهاند) و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] (که به اعتقاد نویسنده دیدگاهی بهغیراز دیدگاه سلف و خلف داشته و منشأ دیدگاه وهابیت قدیم و جدید است) پرداخته شده است؛ و قائل است که اهل سنت مباحث توحید خود را از سه طریق فوق اخذ کردهاند؛ لکن شیعه به دلیل اینکه مباحث توحیدی خود از منبع واحدی که همان ائمه و در رأس آنها [[امام على(ع)]] است گرفتهاند دچار اختلاف و رقابت در مسائل عقیدتی که حول اسماء و صفات خداوند است نشدند. از جمله مباحث و موضوعات مطرح شده در این فصل عبارتاند از: توحید و سیاست؛ توحید نزد شیعه؛ توحید نزد امام علی(ع)؛ اسماء و صفات<ref>متن کتاب، ص39- 66</ref>. | ||
در فصل دوم، به مباحث مربوط به نبوت پرداخته شده است. نبوت، دومین رکن از ارکان اسلام بوده که هیچ اختلافی در میان فرق مختلف در مورد شخص آن وجود ندارد، بلکه اختلافات، در نظر و دیدگاه هر یک از فرق، پیرامون شخصیت پیامبر(ص) و نقش وی در حیطه رسالت است. بدین منظور، به بررسی دیدگاه فخر رازی پرداخته شده است. به اعتقاد او، اختلاف در این مسئله، به چهار موضع زیر بازمیگردد: | در فصل دوم، به مباحث مربوط به نبوت پرداخته شده است. نبوت، دومین رکن از ارکان اسلام بوده که هیچ اختلافی در میان فرق مختلف در مورد شخص آن وجود ندارد، بلکه اختلافات، در نظر و دیدگاه هر یک از فرق، پیرامون شخصیت پیامبر(ص) و نقش وی در حیطه رسالت است. بدین منظور، به بررسی دیدگاه فخر رازی پرداخته شده است. به اعتقاد او، اختلاف در این مسئله، به چهار موضع زیر بازمیگردد: |
ویرایش