۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ')ت' به ') ت') |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
در خصوص گزارههاى معرفت دينى قرآن مىنويسد:گزارههاى آيات قرآن دو نوع است:حقائق لازم الاتباع و ديگر انعكاسى محض از باورهاى عصر جاهلى و غير لازم الاتباع امّا چون اين دو نوع آيات در قرآن از يكديگر تفكيك نشده و باهم آميختهاند و راه روشنى هم براى تفكيك آنها وجود ندارد، كل آيات قرآن در معرض احتمال انعكاسى بودن از فرهنگ جاهلى زمانه قرار گرفته كه مجموع اين كتاب آسمانىاز اعتبار و قابليّت بهرهبرى و هدايت خواهد افتاد. | در خصوص گزارههاى معرفت دينى قرآن مىنويسد:گزارههاى آيات قرآن دو نوع است:حقائق لازم الاتباع و ديگر انعكاسى محض از باورهاى عصر جاهلى و غير لازم الاتباع امّا چون اين دو نوع آيات در قرآن از يكديگر تفكيك نشده و باهم آميختهاند و راه روشنى هم براى تفكيك آنها وجود ندارد، كل آيات قرآن در معرض احتمال انعكاسى بودن از فرهنگ جاهلى زمانه قرار گرفته كه مجموع اين كتاب آسمانىاز اعتبار و قابليّت بهرهبرى و هدايت خواهد افتاد. | ||
و اين گوشهاى از آنچه در اين دائرة المعارف در مورد قرآن آمده است بود و همه تلاش مستشرقان يك هدف را دنبال مىكند و آن ايجاد شك و ترديد در اصالت قرآن موجود و وقوع دستكارى در آيات تلاوت شده پيامبر اكرم(ص)توسط دستاندركاران جمع و تدوين است. | و اين گوشهاى از آنچه در اين دائرة المعارف در مورد قرآن آمده است بود و همه تلاش مستشرقان يك هدف را دنبال مىكند و آن ايجاد شك و ترديد در اصالت قرآن موجود و وقوع دستكارى در آيات تلاوت شده پيامبر اكرم(ص) توسط دستاندركاران جمع و تدوين است. | ||
در مقدّمه كتاب مؤلف به تبيين و روشنگرى نظريه اسلام در خصوص اهل كتاب مىپردازد و با آوردن آياتى از قرآن بر اين امر صحّه مىگذارد كه اسلام ديدگاه خاصى نسبت به اهل كتاب و احكامى خاصى براى آنها آورده كه اينها جدا از گرايشهاى متعدد ديگر هستند ولى آنها متأسفانه با مسلمانان و عقايد آنها برخوردى ظالمانه دارند. | در مقدّمه كتاب مؤلف به تبيين و روشنگرى نظريه اسلام در خصوص اهل كتاب مىپردازد و با آوردن آياتى از قرآن بر اين امر صحّه مىگذارد كه اسلام ديدگاه خاصى نسبت به اهل كتاب و احكامى خاصى براى آنها آورده كه اينها جدا از گرايشهاى متعدد ديگر هستند ولى آنها متأسفانه با مسلمانان و عقايد آنها برخوردى ظالمانه دارند. | ||
ویرایش