۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم: تفاوت میان نسخه‌ها
المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۵۳
، ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'فصوص الحكم' به 'فصوص الحكم '
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
جز (جایگزینی متن - 'فصوص الحكم' به 'فصوص الحكم ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
'''المقدمات من كتاب نص النصوص'''، أثر عارف إمامى‌مذهب، [[آملی، حیدر|سيد حيدر آملى]] (720ق / 1320م) است. اين اثر، مقدماتِ وى بر شرح مفصّل خود بر | '''المقدمات من كتاب نص النصوص'''، أثر عارف إمامى‌مذهب، [[آملی، حیدر|سيد حيدر آملى]] (720ق / 1320م) است. اين اثر، مقدماتِ وى بر شرح مفصّل خود بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]] » [[ابن عربی، محمد بن علی|إبن عربى]] به نام «نص النصوص» مى‌باشد. وجه اين نام‌گذارى را مى‌توان برجسته كردن اهميت شرح به‌سان متن دانست. | ||
شارح، اثر خود را در 781ق، آغاز نموده و به سال 782ق، در نجف أشرف به پايان برده است. | شارح، اثر خود را در 781ق، آغاز نموده و به سال 782ق، در نجف أشرف به پايان برده است. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
بر اين سه فصل، تكمله‌اى نيز درباره معراج اضافه شده است كه معراج روحانى و رمز «قاب قوسين» را توضيح مى‌دهد. | بر اين سه فصل، تكمله‌اى نيز درباره معراج اضافه شده است كه معراج روحانى و رمز «قاب قوسين» را توضيح مى‌دهد. | ||
تمهيد دوم، از فضيلت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بر مشايخ متقدم و متأخر، كيفيت وصول كتاب | تمهيد دوم، از فضيلت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بر مشايخ متقدم و متأخر، كيفيت وصول كتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]] » و فضيلت كتابى كه به فيضان الهى از او صادر شد؛ يعنى كتاب «الفتوحات المكية» بحث مى‌كند. در واقع مسئله اصلى، توضيح فضيلت شيخ أكبر است وگرنه عمل إعطاء كتاب «فصوص» از سوى پيامبر همچون عملى لغو و باطل جلوه خواهد كرد، زيرا كه وضع الشىء في غير موضعه، مؤدى به كفر و زندقه مى‌تواند باشد و بديهى است كه صدور چنين عملى از سوى پيامبر، غير ممكن است. | ||
مؤلف با تأكيد بر فضيلت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، توضيح مى‌دهد كه شيخ، بيش از هركس ديگر از اولياء و كاملان زمان خود و حتى از زمان پيامبر تاكنون، استحقاق دريافت چنين كتابى را داشته است. | مؤلف با تأكيد بر فضيلت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، توضيح مى‌دهد كه شيخ، بيش از هركس ديگر از اولياء و كاملان زمان خود و حتى از زمان پيامبر تاكنون، استحقاق دريافت چنين كتابى را داشته است. | ||