۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرد علی مسائل موسی جار الله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل '
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
جز (جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«الردّ على مسائل موسى جار الله و رسالة في اللعن و فضل العلويين»، تأليف آیت‌الله شيخ هادى كاشف الغطا (1290-1361ق) است و مشتمل بر دو رساله اعتقادى مى‌باشد كه نويسنده در جواب پرسش‌هايى كه از وى شده، تدوين نموده است. | «الردّ على مسائل موسى جار الله و رسالة في اللعن و فضل العلويين»، تأليف آیت‌الله شيخ هادى كاشف الغطا (1290-1361ق) است و مشتمل بر دو رساله اعتقادى مى‌باشد كه نويسنده در جواب پرسش‌هايى كه از وى شده، تدوين نموده است. | ||
عمده مباحث، مربوط به | عمده مباحث، مربوط به مسائل اختلافى بين شيعه و اهل تسنن است. | ||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
رساله اول، شامل پاسخ‌هايى است كه مؤلف در جواب سؤالات موسى جار الله بيان كرده است. | رساله اول، شامل پاسخ‌هايى است كه مؤلف در جواب سؤالات موسى جار الله بيان كرده است. | ||
وى، به عنوان يكى از اهل تسنن، در نامه‌اى سرگشاده به علماى نجف، برخى از | وى، به عنوان يكى از اهل تسنن، در نامه‌اى سرگشاده به علماى نجف، برخى از مسائل اختلافى بين شيعه و سنى را مطرح نموده و از دانشمندان شيعه جواب آنها را درخواست مى‌نمايد. | ||
در آن نوشته، مسايلى را به عنوان اعتقادات شيعى ذكر كرده كه برخى از آنها كذب محض است (مانند قول به تحريف قرآن)؛ و برخى نيز در اثر تفسير نادرست، مورد سوء استفاده قرار گرفته است. | در آن نوشته، مسايلى را به عنوان اعتقادات شيعى ذكر كرده كه برخى از آنها كذب محض است (مانند قول به تحريف قرآن)؛ و برخى نيز در اثر تفسير نادرست، مورد سوء استفاده قرار گرفته است. مسائل مطرح شده عبارتند از: تكفير و لعن صحابه، تحريف قرآن، انكار احاديث عامه، تأويل قرآن، تقيّه، متعه (ازدواج موقت)، اختلاف بين [[امام على(ع)]] و عده‌اى از صحابه، مسئله عول، مسئله نسيئ، حجة الوداع. | ||
مؤلف در پاسخ موسى جار الله، أولا خطاها و اشتباه‌هاى وى را متذكر مى‌شود و سپس بيان مى‌كند كه اشكال كننده قصدى جز توهين به شيعه و افترا بر اماميه نداشته است؛ زيرا ادعاهايى كه وى مطرح كرده، يا از اساس غلط است و شيعه چنين عقايدى ندارد؛ و يا آن جور كه وى ادعا كرده، نيست. | مؤلف در پاسخ موسى جار الله، أولا خطاها و اشتباه‌هاى وى را متذكر مى‌شود و سپس بيان مى‌كند كه اشكال كننده قصدى جز توهين به شيعه و افترا بر اماميه نداشته است؛ زيرا ادعاهايى كه وى مطرح كرده، يا از اساس غلط است و شيعه چنين عقايدى ندارد؛ و يا آن جور كه وى ادعا كرده، نيست. | ||