۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القول السديد في شرح التجريد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
التجريد در شش مقصد نوشته شده است، كه مقصد اول آن در امور عامّه است كه شامل مباحثى؛ چون وجود و عدم، قدوم و حدث، وجود الواجب، اقسام كلى، وحدة و كثرة و... مى‌باشد. مقصد دوم در جواهر و اعراض است، اين مقصد از پنج فصل در موجودات المكنة، اجسام فلكيه و عنصريه، جواهر المجرده و اعراض تسعة نگاشته شده است. مقصد ثالث اين كتاب در باب صانع تعالى تحت سه فصل، وجود صانع، صفات صانع و افعال صانع تعالى بيان شده است. مقصد چهارم در نبوة است كه شامل مباحث بعثت، عصمة، طريق به سوى معرفة النبى، كرامات و نبوت نبيّنا محمد(ص) مى‌باشد. مقصد پنجم، در باب امامة است كه بيشتر به اثبات امامت [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] | التجريد در شش مقصد نوشته شده است، كه مقصد اول آن در امور عامّه است كه شامل مباحثى؛ چون وجود و عدم، قدوم و حدث، وجود الواجب، اقسام كلى، وحدة و كثرة و... مى‌باشد. مقصد دوم در جواهر و اعراض است، اين مقصد از پنج فصل در موجودات المكنة، اجسام فلكيه و عنصريه، جواهر المجرده و اعراض تسعة نگاشته شده است. مقصد ثالث اين كتاب در باب صانع تعالى تحت سه فصل، وجود صانع، صفات صانع و افعال صانع تعالى بيان شده است. مقصد چهارم در نبوة است كه شامل مباحث بعثت، عصمة، طريق به سوى معرفة النبى، كرامات و نبوت نبيّنا محمد(ص) مى‌باشد. مقصد پنجم، در باب امامة است كه بيشتر به اثبات امامت [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] پرداخته شده است، از فضائل حضرت سخن به ميان آمده و به مذمت خلفاى ديگر و علت عدم صلاحيت آنان بر اين امر مهم پرداخته است. | ||
در پايان كه مقصد ششم مى‌باشد، در باب معاد جسمانى و ثواب و عقاب و احباط و تكفير، عفو، شفاعة، توبه و قبر، الجنة و النار، ايمان و كفر و... گفتگو شده است. | در پايان كه مقصد ششم مى‌باشد، در باب معاد جسمانى و ثواب و عقاب و احباط و تكفير، عفو، شفاعة، توبه و قبر، الجنة و النار، ايمان و كفر و... گفتگو شده است. | ||