۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصواعق الإلهية في الرد علی الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مسلم' به 'مسلم '
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - 'مسلم' به 'مسلم ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
نويسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به برخي از اصول اعتقادي اصولي اسلام از جمله توحيد و نبوت و معاد كه از اعتقادات مورد اتفاق تمامي فرق و مذاهب اسلامي است و ارائه تعريفي صحيح از آن زمينه ورود به مباحث تكفيري برادرش را آماده ساخته و آنگاه پس از اشاره به ضرورت وجود امر به معروف و نهي از منكر در شريعت اسلام كه الهام گرفته از آيات قرآني است قصد و نيت خود را نيز از پرداختن به نقد افكار برادرش عمل به همين فريضه الهي و توصيه قرآني دانسته و سپس وارد نقد افكار محمد بن عبدالوهاب شده است. | نويسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به برخي از اصول اعتقادي اصولي اسلام از جمله توحيد و نبوت و معاد كه از اعتقادات مورد اتفاق تمامي فرق و مذاهب اسلامي است و ارائه تعريفي صحيح از آن زمينه ورود به مباحث تكفيري برادرش را آماده ساخته و آنگاه پس از اشاره به ضرورت وجود امر به معروف و نهي از منكر در شريعت اسلام كه الهام گرفته از آيات قرآني است قصد و نيت خود را نيز از پرداختن به نقد افكار برادرش عمل به همين فريضه الهي و توصيه قرآني دانسته و سپس وارد نقد افكار محمد بن عبدالوهاب شده است. | ||
او در ابتدا به يكي از اساسي‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتي؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر | او در ابتدا به يكي از اساسي‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتي؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر [[صحيح مسلم|مسلم]] اني اين گونه اعمال را براي غير خدا و يا به قصد ريا و غيره انجام دهد را مورد بررسي قرار داده و حكم آن را از نظر كفر و يا شرك بودن آن بيان داشته است. | ||
آنگاه به موضوع مسح و تبرك به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاري مي‌توان، لقب كافر به كسي داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند. | آنگاه به موضوع مسح و تبرك به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاري مي‌توان، لقب كافر به كسي داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
موضوع خلق قرآن و يا قدمت آن؛ موضوع مجبور و يا مختار بودن انسان؛ انكار و يا اعتقاد به شفاعت رسول خدا(ص) در قيامت؛ بحث حضور و يا عدم حضور خداوند در عرش و نشستن بر روي كرسي عرش الهي؛ تكفيرهايي كه از سوي فرقه‌ها و مذاهب مختلف اهل سنت نسبت به يكديگر داشته‌اند و آنگاه در ادامه دلايلي را كه در عدم صحت نسبت كفر دادن به كسي كه در اين‌گونه اعتقاد نظر خلاف داشته باشد را بيان نموده است. | موضوع خلق قرآن و يا قدمت آن؛ موضوع مجبور و يا مختار بودن انسان؛ انكار و يا اعتقاد به شفاعت رسول خدا(ص) در قيامت؛ بحث حضور و يا عدم حضور خداوند در عرش و نشستن بر روي كرسي عرش الهي؛ تكفيرهايي كه از سوي فرقه‌ها و مذاهب مختلف اهل سنت نسبت به يكديگر داشته‌اند و آنگاه در ادامه دلايلي را كه در عدم صحت نسبت كفر دادن به كسي كه در اين‌گونه اعتقاد نظر خلاف داشته باشد را بيان نموده است. | ||
همچنين سليمان بن عبدالوهاب در كتاب خود دلايلي را مستقلاً براي اثبات بر باطل بودن مذهب برادرش محمد بيان داشته و به خوبي وارد اين مباحث گشته كه از خبرويت و آگاهي و تسلط كافي وي از مباحث اسلامي خبر مي‌دهد و براي اثبات ادعاي خود در هر يك از مباحث از روايات صحيح بخاري و مسلم و ديگر روايات صحاح و غير صحاح و اقوال بسياري از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پايان رسانده است. | همچنين سليمان بن عبدالوهاب در كتاب خود دلايلي را مستقلاً براي اثبات بر باطل بودن مذهب برادرش محمد بيان داشته و به خوبي وارد اين مباحث گشته كه از خبرويت و آگاهي و تسلط كافي وي از مباحث اسلامي خبر مي‌دهد و براي اثبات ادعاي خود در هر يك از مباحث از روايات صحيح بخاري و [[صحيح مسلم|مسلم]] و ديگر روايات صحاح و غير صحاح و اقوال بسياري از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پايان رسانده است. | ||
== نسخه شناسي == | == نسخه شناسي == | ||