۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
امام حاضر مدیر ناظر مدیریت امام زمان علیهالسلام در زمان غیبت: تفاوت میان نسخهها
امام حاضر مدیر ناظر مدیریت امام زمان علیهالسلام در زمان غیبت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۶
، ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - ' (علیهالسلام)' به '(علیهالسلام)') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''امام حاضر مدير ناظر''' نتايج تحقيق و پژوهش مركز بيتالمهدى (عج) در زمينه مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | '''امام حاضر مدير ناظر''' نتايج تحقيق و پژوهش مركز بيتالمهدى(عج) در زمينه مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | ||
انگيزه تأليف، مطرح شدن ديدگاههاى متفاوت در جامعه در خصوص مديريت حضرت مهدى (عج) و به تبع آن سخنرانى آقاى سعيد پورآقايى (مسئول پژوهشكده مهدويت) پيرامون مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت، بيان شده است. | انگيزه تأليف، مطرح شدن ديدگاههاى متفاوت در جامعه در خصوص مديريت حضرت مهدى(عج) و به تبع آن سخنرانى آقاى سعيد پورآقايى (مسئول پژوهشكده مهدويت) پيرامون مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت، بيان شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه واحد تحقيق و پژوهش بيت المهدى (عج) آغاز شده و مطالب در پنج فصل به بيان نظريه مديريت حضرت مهدى (عج) و دلايل آن پرداخته است. | كتاب با مقدمه واحد تحقيق و پژوهش بيت المهدى(عج) آغاز شده و مطالب در پنج فصل به بيان نظريه مديريت حضرت مهدى(عج) و دلايل آن پرداخته است. | ||
در اين راه، ابتدا مصاديق و جلوههاى مديريتى آن حضرت ذكر و در ادامه خصوصيات و روش اين مديريت را بررسى شده است، در پايان نيز در علم و آگاهى حضرت ولى عصر (عج) به زمان ظهور خويش و بروز اين مديريت سخن رفته است. | در اين راه، ابتدا مصاديق و جلوههاى مديريتى آن حضرت ذكر و در ادامه خصوصيات و روش اين مديريت را بررسى شده است، در پايان نيز در علم و آگاهى حضرت ولى عصر(عج) به زمان ظهور خويش و بروز اين مديريت سخن رفته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
به دنبال پاسخ به اين پرسشها، ابتدا ابزار مديريت صحيح كه تشكيل حكومت به منظور برپايى قسط و عدل و حفظ ارزشهاى الهى نمونه بارز آن است و مقدمههاى تشكيل حكومت جهانى، تشريح شده و بعد از نقد مسلمان نمايان و مدعيان دروغين در دوران غيبت صغرى، اين عصر را دوران هرج و مرج و آشفتگى در سازمان شيعه معرفى كرده است. | به دنبال پاسخ به اين پرسشها، ابتدا ابزار مديريت صحيح كه تشكيل حكومت به منظور برپايى قسط و عدل و حفظ ارزشهاى الهى نمونه بارز آن است و مقدمههاى تشكيل حكومت جهانى، تشريح شده و بعد از نقد مسلمان نمايان و مدعيان دروغين در دوران غيبت صغرى، اين عصر را دوران هرج و مرج و آشفتگى در سازمان شيعه معرفى كرده است. | ||
مؤلف، آغاز غيبت صغرى را شروع مديريت پنهان حضرت مهدى (عج) دانسته كه با تشكيل حلقههاى پنهان و عنايت الهى؛ كه اولين مرحله و حلقه مديريتى، نائبان خاص بودند، توانستند سازمان شيعه را سرو سامان بخشيده و مخفيانه آن را مديريت كنند. | مؤلف، آغاز غيبت صغرى را شروع مديريت پنهان حضرت مهدى(عج) دانسته كه با تشكيل حلقههاى پنهان و عنايت الهى؛ كه اولين مرحله و حلقه مديريتى، نائبان خاص بودند، توانستند سازمان شيعه را سرو سامان بخشيده و مخفيانه آن را مديريت كنند. | ||
مباحث ديگرى كه در اين فصل مطرح مىشوند؛ عبارتند از: بيان وظايف نواب اربعه، ثمرات مديريت صحيح بر سازمان شيعه، نصب وكلا، ارتباط با آن حضرت در زمان غيبت صغرى، فلسفه غيبت كبرى، نظريه مديريت پنهان و دلايل مديريت حضرت مهدى (عج)، آثار و بركات امام زمان(عج) در دوران غيبت و... | مباحث ديگرى كه در اين فصل مطرح مىشوند؛ عبارتند از: بيان وظايف نواب اربعه، ثمرات مديريت صحيح بر سازمان شيعه، نصب وكلا، ارتباط با آن حضرت در زمان غيبت صغرى، فلسفه غيبت كبرى، نظريه مديريت پنهان و دلايل مديريت حضرت مهدى(عج)، آثار و بركات امام زمان(عج) در دوران غيبت و... | ||
دوم، جلوههاى مديريتى حضرت مهدى (عج) را در سه بخش بيان كرده است: | دوم، جلوههاى مديريتى حضرت مهدى(عج) را در سه بخش بيان كرده است: | ||
الف) خداوند در اداره امور جهان، هيچ كارى را بدون سبب و علت انجام نداده و فرشتگان و ملائك نيز هر كدام مأمور انجام يكى از امور عالم خلقت هستند، سررشته تمامى امور فرشتگان نيز به دست خليفه خدا و امام هر زمانى است. | الف) خداوند در اداره امور جهان، هيچ كارى را بدون سبب و علت انجام نداده و فرشتگان و ملائك نيز هر كدام مأمور انجام يكى از امور عالم خلقت هستند، سررشته تمامى امور فرشتگان نيز به دست خليفه خدا و امام هر زمانى است. | ||
ب) امامت يك مقام الهى است و نحوه مديريت حضرت مهدى (عج) با مديريتهاى معمولى تفاوتى به وسعت زمين و آسمان دارد. نيروهاى تحت امر حضرت علاوه بر ملائك الهى، افرادى از جنس بشر هستند، اما با روحى ملكوتى و روحيهاى مافوق تصور، همراه با اخلاص و تقوى و آنچه كه به دست ما رسيده و در كتب نقل شده تنها گوشهاى از آن تشكيلات و سازمان الهى است. | ب) امامت يك مقام الهى است و نحوه مديريت حضرت مهدى(عج) با مديريتهاى معمولى تفاوتى به وسعت زمين و آسمان دارد. نيروهاى تحت امر حضرت علاوه بر ملائك الهى، افرادى از جنس بشر هستند، اما با روحى ملكوتى و روحيهاى مافوق تصور، همراه با اخلاص و تقوى و آنچه كه به دست ما رسيده و در كتب نقل شده تنها گوشهاى از آن تشكيلات و سازمان الهى است. | ||
ج) امامت عبارت است، از تحقق بخشيدن به برنامههاى دينى اعم از حكومت به معنى وسيع كلمه و اجراى حدود و احكام الهى و پرورش نفوس در بُعد ظاهرى و باطنى كه اين مقام از نبوت و رسالت بالاتر است به عبارتى، مقام امامت، هدايت به معنى ايصال الى المطلوب است، نه صرف ارائه طريق. | ج) امامت عبارت است، از تحقق بخشيدن به برنامههاى دينى اعم از حكومت به معنى وسيع كلمه و اجراى حدود و احكام الهى و پرورش نفوس در بُعد ظاهرى و باطنى كه اين مقام از نبوت و رسالت بالاتر است به عبارتى، مقام امامت، هدايت به معنى ايصال الى المطلوب است، نه صرف ارائه طريق. | ||