۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف: تفاوت میان نسخه‌ها
از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۶
، ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - ' (علیه‌السلام)' به '(علیه‌السلام)') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class='wikiInfo'> | <div class='wikiInfo'> | ||
[[پرونده:NUR13534J1.jpg|بندانگشتی|از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی (عج)]] | [[پرونده:NUR13534J1.jpg|بندانگشتی|از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی(عج)]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | | |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type='bookName'|از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی (عج) | ! نام کتاب!! data-type='bookName'|از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی(عج) | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'|حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظریه درباره امام زمان (عج) | |data-type='subject'|حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظریه درباره امام زمان(عج) | ||
دعاها | دعاها | ||
محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نظریه درباره حسین بن علی(ع) | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نظریه درباره حسین بن علی(ع) | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type='publisher'|بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) | |data-type='publisher'|بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''از حسين(ع) تا مهدى (عج)'''، اثر محمدرضا فؤاديان، نوشتارى كوتاه درباره اوصاف مهدى (عج) در كلام امام حسين(ع) و رابطه امام زمان(ع) با جدش حسين بن على، به زبان فارسى است. | '''از حسين(ع) تا مهدى(عج)'''، اثر محمدرضا فؤاديان، نوشتارى كوتاه درباره اوصاف مهدى(عج) در كلام امام حسين(ع) و رابطه امام زمان(ع) با جدش حسين بن على، به زبان فارسى است. | ||
هدف نويسنده از نگارش اثر، تحليل گوشه‌هايى از ارتباطى كه بين قيام امام حسين(ع) و روز ظهور مهدى (عج) در اذهان شكل مى‌گيرد، است. ايشان اين پيوند را از منظرها و زواياى مختلف و در ابعاد گوناگون بررسى مى‌كند و نتايج حاصل از اين رهيافت را در اختيار محققان و مبلغان قرار داده تا آنان نيز اين دست‌مايه را از ابعاد ديگر مورد كنكاش و تحقيق قرار دهند. | هدف نويسنده از نگارش اثر، تحليل گوشه‌هايى از ارتباطى كه بين قيام امام حسين(ع) و روز ظهور مهدى(عج) در اذهان شكل مى‌گيرد، است. ايشان اين پيوند را از منظرها و زواياى مختلف و در ابعاد گوناگون بررسى مى‌كند و نتايج حاصل از اين رهيافت را در اختيار محققان و مبلغان قرار داده تا آنان نيز اين دست‌مايه را از ابعاد ديگر مورد كنكاش و تحقيق قرار دهند. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب، مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش است. مؤلف، در بخش اول، مرورى به پيوندهايى كه بين قيام امام حسين(ع) و ظهور مهدى (عج) وجود دارد، ازديدگاه قرآن، روايات، ادعيه و زيارت و تشرفات مى‌كند و در بخش دوم، با توجه به اين پيوندها و شباهت‌ها و دانستن اينكه عاشورا پشتوانه فرهنگى عصر غيبت و استراتژى انتظار است، به وظايف و رهيافت‌هاى اين فرهنگ اشاراتى شده است. | کتاب، مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش است. مؤلف، در بخش اول، مرورى به پيوندهايى كه بين قيام امام حسين(ع) و ظهور مهدى(عج) وجود دارد، ازديدگاه قرآن، روايات، ادعيه و زيارت و تشرفات مى‌كند و در بخش دوم، با توجه به اين پيوندها و شباهت‌ها و دانستن اينكه عاشورا پشتوانه فرهنگى عصر غيبت و استراتژى انتظار است، به وظايف و رهيافت‌هاى اين فرهنگ اشاراتى شده است. | ||
روش مؤلف در مستندسازى مطالب، با بهره‌گيرى از آيات قرآن و مجامع روايى اماميه و كتب تاريخى مى‌باشد. شيوه نگارش هم بدين صورت است كه متن روايت، ادعيه يا توقيع را به زبان عربى آورده و سپس به ترجمه آن اقدام نموده است. | روش مؤلف در مستندسازى مطالب، با بهره‌گيرى از آيات قرآن و مجامع روايى اماميه و كتب تاريخى مى‌باشد. شيوه نگارش هم بدين صورت است كه متن روايت، ادعيه يا توقيع را به زبان عربى آورده و سپس به ترجمه آن اقدام نموده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
مؤلف، در مقدمه، اين نكته را خاطرنشان مى‌سازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و براى رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشم‌انتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسين(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مى‌باشد، تا پرچم بر زمين مانده‌اش را به دوش گيرد و آرمان‌هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند. سرسلسله اين دو قيام و نهضت ارتباط بسيار نزديك و مشابهى با هم دارند. | مؤلف، در مقدمه، اين نكته را خاطرنشان مى‌سازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و براى رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشم‌انتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسين(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مى‌باشد، تا پرچم بر زمين مانده‌اش را به دوش گيرد و آرمان‌هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند. سرسلسله اين دو قيام و نهضت ارتباط بسيار نزديك و مشابهى با هم دارند. | ||
وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسين(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى (عج) ذكر كرده و آن‌گاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسين(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسين انتقام مى‌گيرد و در ايام غيبت براى آن حضرت عزادارى مى‌كند. به اعتقاد اماميه، در اواخر حكومت مهدى (عج)، امام حسين(ع) به همراه يارانش رجعت كرده و زمانى كه حضرت مهدى(ع) چشم از جهان فرومى‌بندد، امام حسين(ع) متصدى و متولى امر غسل، كفن و دفن ايشان مى‌گردد. از طرفى، در دعاهاى مربوط به هريك از دو امام، به نوعى از ديگرى ياد شده است؛ به‌عنوان مثال، در دعاى ندبه كه به امام زمان(ع) اختصاص دارد، از امام حسين(ع)، ياد شده و در زيارت عاشورا كه مربوط به امام حسين(ع) است، از امام زمان(ع)سخن گفته شده است. | وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسين(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده و آن‌گاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسين(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسين انتقام مى‌گيرد و در ايام غيبت براى آن حضرت عزادارى مى‌كند. به اعتقاد اماميه، در اواخر حكومت مهدى(عج)، امام حسين(ع) به همراه يارانش رجعت كرده و زمانى كه حضرت مهدى(ع) چشم از جهان فرومى‌بندد، امام حسين(ع) متصدى و متولى امر غسل، كفن و دفن ايشان مى‌گردد. از طرفى، در دعاهاى مربوط به هريك از دو امام، به نوعى از ديگرى ياد شده است؛ به‌عنوان مثال، در دعاى ندبه كه به امام زمان(ع) اختصاص دارد، از امام حسين(ع)، ياد شده و در زيارت عاشورا كه مربوط به امام حسين(ع) است، از امام زمان(ع)سخن گفته شده است. | ||
مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شيعيان، با توجه به ارتباط و شباهت‌هايى كه بين اين دو امام بزرگوار وجود دارد، مى‌پردازد و آن را از دو بعد فرصت‌ها و تهديدها و بيم‌ها و اميدها مورد بررسى قرار مى‌دهد. | مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شيعيان، با توجه به ارتباط و شباهت‌هايى كه بين اين دو امام بزرگوار وجود دارد، مى‌پردازد و آن را از دو بعد فرصت‌ها و تهديدها و بيم‌ها و اميدها مورد بررسى قرار مى‌دهد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16220 مطالعه کتاب از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی (عج) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16220 مطالعه کتاب از حسین(علیه‌السلام) تا مهدی(عج) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||