۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فتح القدیر' به 'فتح القدير ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
وی میگوید بر مبنای روایت پیامبر(ص) احادیث موافق قرآن را قبول و احادیث مخالف آن را باید رد کرد. یا بنا بر برخی تعابیر در روایات باید آن را به دیوار کوبید..<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص9-12 </ref> | وی میگوید بر مبنای روایت پیامبر(ص) احادیث موافق قرآن را قبول و احادیث مخالف آن را باید رد کرد. یا بنا بر برخی تعابیر در روایات باید آن را به دیوار کوبید..<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص9-12 </ref> | ||
فصل اول کتاب درباره روایات عامه در صحاح در مورد ذات خداست. مواردی مانند روایت ابوهریره درباره اینکه خداوند قابل مشاهده است یا حرکت میکند و سخن میگوید که دلالت بر جسمانیت خداوند متعال دارد. لکن در روایتی از عایشه نقل شده است که با توجه به آیه شریفه «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ» (انعام: 103) خداوند قابل رؤیت نیست. نووی به دلیل تمسک به قول دیگران و اینکه این روایت از روایات مرسل است و نیز این نظریه برداشت شخصی عایشه از ظاهر قرآن بوده، این روایت را نپذیرفته است. سپس میگوید این نظر عایشه با نظرات صحابه منافات دارد.<ref>ر.ک: همان، ص15-22</ref> | فصل اول کتاب درباره روایات عامه در صحاح در مورد ذات خداست. مواردی مانند روایت ابوهریره درباره اینکه خداوند قابل مشاهده است یا حرکت میکند و سخن میگوید که دلالت بر جسمانیت خداوند متعال دارد. لکن در روایتی از عایشه نقل شده است که با توجه به آیه شریفه «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ» (انعام: 103) خداوند قابل رؤیت نیست. نووی به دلیل تمسک به قول دیگران و اینکه این روایت از روایات مرسل است و نیز این نظریه برداشت شخصی عایشه از ظاهر قرآن بوده، این روایت را نپذیرفته است. سپس میگوید این نظر عایشه با نظرات صحابه منافات دارد.<ref>ر.ک: همان، ص15-22</ref> | ||
و نیز خلال از [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل میکند که پیامبر(ص)، خداوند را زیارت کرده بهگونهای که موی سرش مجعد و فرفری بود و ریش نداشت..<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | و نیز خلال از [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل میکند که پیامبر(ص)، خداوند را زیارت کرده بهگونهای که موی سرش مجعد و فرفری بود و ریش نداشت..<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | ||
ویرایش