۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن نديم' به 'ابن نديم ') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
عتبة الكتبة، نوشته على بن احمد | عتبة الكتبة، نوشته على بن احمد منتجبالدين بديع، تصحيح محمد قزوينى و [[اقبال آشتیانی، عباس|عباس اقبال آشتيانى]] | ||
اين كتاب، جُنگى از «مراسلات» ديوان سلطان سنجر سلجوقى و نمونه برجستهاى از «ترسّل» و نامه نگارى دربارى به زبان فارسى است. ترسل از شغلهاى مهم دربارهاى ايران گذشته به شمار مىرفت و بر پايه سخن [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] در الفهرست، پيش از اسلام نيز وجود داشت. مكتوبات فراوانى از روزگار ساسانيان به فرمان شاه يا وزير در قالب «منشور»، «فرمان حكومتى»، «فتح نامه»، «امان نامه» و... در دست است. سنجر، آخرين پادشاه سلجوقى (115 - 255ق) نيز كه بر همه قلمرو شرق اسلامى تا عراق و شامات فرمان مىراند، به مؤيد الدوله، | اين كتاب، جُنگى از «مراسلات» ديوان سلطان سنجر سلجوقى و نمونه برجستهاى از «ترسّل» و نامه نگارى دربارى به زبان فارسى است. ترسل از شغلهاى مهم دربارهاى ايران گذشته به شمار مىرفت و بر پايه سخن [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] در الفهرست، پيش از اسلام نيز وجود داشت. مكتوبات فراوانى از روزگار ساسانيان به فرمان شاه يا وزير در قالب «منشور»، «فرمان حكومتى»، «فتح نامه»، «امان نامه» و... در دست است. سنجر، آخرين پادشاه سلجوقى (115 - 255ق) نيز كه بر همه قلمرو شرق اسلامى تا عراق و شامات فرمان مىراند، به مؤيد الدوله، منتجبالدين بديع اتابك جوينى، دبير دبيرخانه و يكى از كاتبان و دبيران خوش قلمش امر كرد كه «فرمانهاى حكومتى» اين روزگار را بنويسد. وى آنها را كنار يكديگر فراهم آورد و با افزودن مقدمه كوتاهى بر آنها، اين كتاب را سامان داد. بر پايه حدس قزوينى، اين كتاب ميان 825 تا 845 هجرى فراهم شده است. | ||
بخش فراوانى از عتبه، فرمانهاى حكومتى را در باره نصب افراد گوناگون در بر دارد، اما افزون بر اينها، شمارى از نامههاى عادى با نثرى ادبى نيز در آن هست. شايد هدف اصلى نويسنده، آموزش نامه نگارى بوده باشد. بارى، اين فرمانها به مسائلى مانند امارت و رياست شهرها، قضاوت، شغل تدريس، اوقاف، حسبه، خطيب، نيابت وزارت طغرا و نقابت سادات و... مىپردازند. | بخش فراوانى از عتبه، فرمانهاى حكومتى را در باره نصب افراد گوناگون در بر دارد، اما افزون بر اينها، شمارى از نامههاى عادى با نثرى ادبى نيز در آن هست. شايد هدف اصلى نويسنده، آموزش نامه نگارى بوده باشد. بارى، اين فرمانها به مسائلى مانند امارت و رياست شهرها، قضاوت، شغل تدريس، اوقاف، حسبه، خطيب، نيابت وزارت طغرا و نقابت سادات و... مىپردازند. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
بسيارى از خاندانها در آن روزگار نزد مردم محبوب بودند و بر كنار كردن آنان، جايگاه سلطنت را سست مىكرد و زمينهاى براى شورش مردم فراهم مىآورد. آنچه در يكى از اين فرمانها در باره «ولا و محبت خاندان رياست به مازندران» وجود دارد، گواهى بر اين دعوى است. | بسيارى از خاندانها در آن روزگار نزد مردم محبوب بودند و بر كنار كردن آنان، جايگاه سلطنت را سست مىكرد و زمينهاى براى شورش مردم فراهم مىآورد. آنچه در يكى از اين فرمانها در باره «ولا و محبت خاندان رياست به مازندران» وجود دارد، گواهى بر اين دعوى است. | ||
گزينش سادات نيز همواره مهم بود و امتيازى شمرده و در حكم از آن ياد مىشد. افزون بر «نقابت سادات» كه كسى جز اين خاندان در آن جايگاه نمىنشست، سيد بودن ويژگى مهمى بود. براى نمونه، امام سيد | گزينش سادات نيز همواره مهم بود و امتيازى شمرده و در حكم از آن ياد مىشد. افزون بر «نقابت سادات» كه كسى جز اين خاندان در آن جايگاه نمىنشست، سيد بودن ويژگى مهمى بود. براى نمونه، امام سيد ظهيرالدين «از شجره نبوت و دوحه رسالت شاخى يافته» بود و از اين رو، شايستگى تدريس داشت. نقابت نيز با توارث به ديگران مىرسيد. | ||
برخوردارى افراد از تجربه در كار نيز از ويژگىهاى مهم براى گزيده شدن افراد بود كه در اين فرمانها بدان اشاره شده و نمونهاى از آن در باره رئيس سرخس آمده است. انتخاب افراد مجرّب براى مراكز مهمتر، از نكتههايى است كه برخى از فرمانها بر آن تأكيد مىكنند. برآمدن افراد در ساختار ادارى و لشكرى و پيمودن مراتب و درجات پيشرفت، زمينه ترقى آنان به جايگاههاى بالاتر بود و اين كار محكى براى شناخت لياقت آنان به شمار مىآمد. | برخوردارى افراد از تجربه در كار نيز از ويژگىهاى مهم براى گزيده شدن افراد بود كه در اين فرمانها بدان اشاره شده و نمونهاى از آن در باره رئيس سرخس آمده است. انتخاب افراد مجرّب براى مراكز مهمتر، از نكتههايى است كه برخى از فرمانها بر آن تأكيد مىكنند. برآمدن افراد در ساختار ادارى و لشكرى و پيمودن مراتب و درجات پيشرفت، زمينه ترقى آنان به جايگاههاى بالاتر بود و اين كار محكى براى شناخت لياقت آنان به شمار مىآمد. | ||
ویرایش