۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
العدد القوية لدفع المخاوف اليومية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - 'امير المؤمنين' به 'اميرالمؤمنين') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
رضى‌الدين، على بن يوسف بن مطهر حلى برادر بزرگوار [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، از علماى قرن هفتم و هشتم هجرى. | |||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
نظم كتاب شريف «العدد القوية» بر اساس ايام ماه است و از روز اول تا سى‌ام ماه به ترتيب ذكر شده است. | نظم كتاب شريف «العدد القوية» بر اساس ايام ماه است و از روز اول تا سى‌ام ماه به ترتيب ذكر شده است. | ||
شيخ | شيخ رضى‌الدين حلى، در كتاب خود بدين شكل عمل نموده كه: | ||
ابتدا دعاى آغاز و پايان هر روز را ذكر مى‌كند، سپس عوذات وارده در آن روز را مى‌آورد.پس از آن، اگر واقعه‌اى در اين روز از ماه در تاريخ اسلام رخ داده باشد آن را ذكر مى‌كند.اين واقعه ممكن است ولادت و يا شهادت يكى از معصومين عليهم السلام باشد، يا واقعه‌اى تاريخى مانند فتح مكه، غدير و... | ابتدا دعاى آغاز و پايان هر روز را ذكر مى‌كند، سپس عوذات وارده در آن روز را مى‌آورد.پس از آن، اگر واقعه‌اى در اين روز از ماه در تاريخ اسلام رخ داده باشد آن را ذكر مى‌كند.اين واقعه ممكن است ولادت و يا شهادت يكى از معصومين عليهم السلام باشد، يا واقعه‌اى تاريخى مانند فتح مكه، غدير و... | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
همچنين در مسائلى مانند مواليد ائمه عليهم السلام شرح زندگانى آنان را از منابع روايى، تاريخى نقل كرده، كلماتى از آن بزرگواران ذكر مى‌كند، و جرياناتى در احوالات و خصائص آنان بيان مى‌كند. | همچنين در مسائلى مانند مواليد ائمه عليهم السلام شرح زندگانى آنان را از منابع روايى، تاريخى نقل كرده، كلماتى از آن بزرگواران ذكر مى‌كند، و جرياناتى در احوالات و خصائص آنان بيان مى‌كند. | ||
شيخ | شيخ رضى‌الدين حلى به مناسبت‌هاى مختلف ادلۀ امامت و بر حق بودن ائمه را به طور مستوفى ذكر كرده و امامت ائمه و زنده بودن امام عصر عجل الله تعالى فرجه و...را اثبات نموده است. | ||
نكتۀ تأسف بار در مورد «العدد القوية» آن كه اين كتاب شريف در 2 جلد تأليف شده و تنها جلد دوم آن به دست ما رسيده كه از روز پانزدهم ماه شروع شده و به روز آخر ماه ختم مى‌گردد. | نكتۀ تأسف بار در مورد «العدد القوية» آن كه اين كتاب شريف در 2 جلد تأليف شده و تنها جلد دوم آن به دست ما رسيده كه از روز پانزدهم ماه شروع شده و به روز آخر ماه ختم مى‌گردد. | ||