پرش به محتوا

او خواهد آمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امام زمان (عج) ' به 'امام زمان(عج) '
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
جز (جایگزینی متن - 'امام زمان (عج) ' به 'امام زمان(عج) ')
خط ۴۳: خط ۴۳:
'''او خواهد آمد'''، اثر [[مهدی‌پور، علی‌‌اکبر|على‌اكبر مهدى‌پور]]، ارائه مباحثى است در خصوص تولد امام زمان(ع)، ظهور و نقش وى در جهان هستى كه به زبان فارسى و در سال 1418ق تدوين شده است.
'''او خواهد آمد'''، اثر [[مهدی‌پور، علی‌‌اکبر|على‌اكبر مهدى‌پور]]، ارائه مباحثى است در خصوص تولد امام زمان(ع)، ظهور و نقش وى در جهان هستى كه به زبان فارسى و در سال 1418ق تدوين شده است.


شنيدن تعبير «هسته مركزى جهان آفرينش» در مورد امام زمان (عج) و تفكرات مؤلف در پى پيدا كردن ارتباط ميان اين تعبير و تشبيه ايشان به خورشيد نهان در پشت ابر، انگيزه تأليف اين اثر شده است.
شنيدن تعبير «هسته مركزى جهان آفرينش» در مورد امام زمان(عج) و تفكرات مؤلف در پى پيدا كردن ارتباط ميان اين تعبير و تشبيه ايشان به خورشيد نهان در پشت ابر، انگيزه تأليف اين اثر شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۷۴: خط ۷۴:
مؤلف، گزارش لحظه‌به‌لحظه حكيمه خاتون از تولد امام زمان(ع) را در رأس گزارشاتى كه در منابع معتبر شيعى وجود دارد، دانسته و بعد از ذكر مفصل آن، ديگر شاهدان عينى اين واقعه عظيم از جمله: عقبه‌ى خادم، عقيد خادم كه براى ابوالأديان و ديگران ولادت آن حضرت را شرح داده، ماريه كه در آن خانه خدمت مى‌كرده و... را نام برده و بعد از ذكر رواياتى كه بر تاريخ دقيق ولادت منجى موعود دلالت دارند، آن دسته از دانشمندان را عامه كه به تولد ايشان اعتراف كرده‌اند، نام برده است.
مؤلف، گزارش لحظه‌به‌لحظه حكيمه خاتون از تولد امام زمان(ع) را در رأس گزارشاتى كه در منابع معتبر شيعى وجود دارد، دانسته و بعد از ذكر مفصل آن، ديگر شاهدان عينى اين واقعه عظيم از جمله: عقبه‌ى خادم، عقيد خادم كه براى ابوالأديان و ديگران ولادت آن حضرت را شرح داده، ماريه كه در آن خانه خدمت مى‌كرده و... را نام برده و بعد از ذكر رواياتى كه بر تاريخ دقيق ولادت منجى موعود دلالت دارند، آن دسته از دانشمندان را عامه كه به تولد ايشان اعتراف كرده‌اند، نام برده است.


بخش دوم، به ضرورت شناخت امام زمان (عج) پرداخته و با اشاره به فراوانى وجود دلايل عقلى و نقلى بر وجوب شناخت امام زمان در همه اعصار و امصار، از برشمردن آنها صرف نظر كرده و تنها از اسناد و مدارك حديث معروف «من مات و لم يعرف امام زمانه...» سخن گفته است و بعد از بيان تعبيرهاى مختلف اين حديث، متون وارده در اين رابطه را با دقت بررسى و در سه بخش ارائه كرده است:
بخش دوم، به ضرورت شناخت امام زمان(عج) پرداخته و با اشاره به فراوانى وجود دلايل عقلى و نقلى بر وجوب شناخت امام زمان در همه اعصار و امصار، از برشمردن آنها صرف نظر كرده و تنها از اسناد و مدارك حديث معروف «من مات و لم يعرف امام زمانه...» سخن گفته است و بعد از بيان تعبيرهاى مختلف اين حديث، متون وارده در اين رابطه را با دقت بررسى و در سه بخش ارائه كرده است:


#متونى كه عينا در منابع فريقين از راويانى همچون: [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى، [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد الدين تفتازانى]] و... ثبت شده است.
#متونى كه عينا در منابع فريقين از راويانى همچون: [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى، [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد الدين تفتازانى]] و... ثبت شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش