۶۱٬۱۸۹
ویرایش
المنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان: تفاوت میان نسخه‌ها
المنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۲۱
، ۴ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
به‌طور كلى معناى لغوى، در اين تفسير جلوه خاصى دارد و در همه‌جا خودنمايى مى‌كند. | به‌طور كلى معناى لغوى، در اين تفسير جلوه خاصى دارد و در همه‌جا خودنمايى مى‌كند. | ||
ابن ادريس به تبعيت از شيوه استدلال فقهى و مطرح كردن نظرات پيشينيان و تجزيه و تحليل آنها، اينجا نيز تفسير آيه را با نقل اقوال صحابه و تابعين (از قبيل، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] ، ابن زيد، حسن بصرى، قتاده، جبائى، ربيع بن انس و ابراهيم) و تجزيه و تحليل و نقد آنها و بيان نظر خود دنبال مى‌كند. | ابن ادريس به تبعيت از شيوه استدلال فقهى و مطرح كردن نظرات پيشينيان و تجزيه و تحليل آنها، اينجا نيز تفسير آيه را با نقل اقوال صحابه و تابعين (از قبيل، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن زيد، حسن بصرى، قتاده، جبائى، ربيع بن انس و ابراهيم) و تجزيه و تحليل و نقد آنها و بيان نظر خود دنبال مى‌كند. | ||
مفسر در بحث‌هاى اصولى به مقدار مناسب آيه وارد مى‌شود و با همان سبك نتيجه‌گيرى مى‌كند؛ براى نمونه ذيل آيه 143 سوره بقره راجع به حجيت اجماع، نظر بلخى را مطرح و نقد مى‌نمايد. در آيه 159 سوره بقره (ج 1، ص34) نيز درباره عمل به خبر واحد، به‌طور مفصل ديدگاه خود را بازگو كرده است. | مفسر در بحث‌هاى اصولى به مقدار مناسب آيه وارد مى‌شود و با همان سبك نتيجه‌گيرى مى‌كند؛ براى نمونه ذيل آيه 143 سوره بقره راجع به حجيت اجماع، نظر بلخى را مطرح و نقد مى‌نمايد. در آيه 159 سوره بقره (ج 1، ص34) نيز درباره عمل به خبر واحد، به‌طور مفصل ديدگاه خود را بازگو كرده است. | ||