پرش به محتوا

كشف اللثام عن قواعد الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref> ' به '<ref>')
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
خط ۶۴: خط ۶۴:
مؤلف كشف اللثام در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است.
مؤلف كشف اللثام در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است.


در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب. <ref>ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف</ref>
در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب.<ref>ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف</ref>


سپس مؤلف از كتاب طهارت آغاز نموده و تا بحث اسباب اعادۀ نماز را به پايان رسانيده است و متأسفانه ساير مباحث را به دليل اشتغالات فقهى و پاسخ به استفتائات نتوانسته است تمام كند و فقط كتاب حج را شرح داده و تعليقه زده‌اند.
سپس مؤلف از كتاب طهارت آغاز نموده و تا بحث اسباب اعادۀ نماز را به پايان رسانيده است و متأسفانه ساير مباحث را به دليل اشتغالات فقهى و پاسخ به استفتائات نتوانسته است تمام كند و فقط كتاب حج را شرح داده و تعليقه زده‌اند.
خط ۷۵: خط ۷۵:
كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از:
كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از:


«كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام»، «كشف اللثام عن حدود قواعد الأحكام»، «كشف الإبهام عن قواعد الأحكام» ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] <ref>ج 18 ص 56</ref>، «كشف لثام الإبهام و ظلام الأوهام عن خرائد قواعد الأحكام» <ref>صفحۀ 46 و 47 مقدمۀ ناشر</ref>، «كشف اللثام عن قواعد الأحكام».
«كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام»، «كشف اللثام عن حدود قواعد الأحكام»، «كشف الإبهام عن قواعد الأحكام» ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>ج 18 ص 56</ref>، «كشف لثام الإبهام و ظلام الأوهام عن خرائد قواعد الأحكام»<ref>صفحۀ 46 و 47 مقدمۀ ناشر</ref>، «كشف اللثام عن قواعد الأحكام».


==تأليف و انتشار==
==تأليف و انتشار==
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] تاريخ پايان يافتن كتاب كشف اللثام را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>ج 18 ص 56</ref>كه اين تاريخ صحيح نباشد زيرا تاريخ اتمام كتاب طهارت مى‌باشد، و آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] راجع به اجازۀ مؤلف به شيخ احمد حلى ذكر شده كه تاريخ اتمام كتاب را سال 1131 ق اعلام نموده است صحيح مى‌باشد.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] تاريخ پايان يافتن كتاب كشف اللثام را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>ج 18 ص 56</ref>كه اين تاريخ صحيح نباشد زيرا تاريخ اتمام كتاب طهارت مى‌باشد، و آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] راجع به اجازۀ مؤلف به شيخ احمد حلى ذكر شده كه تاريخ اتمام كتاب را سال 1131 ق اعلام نموده است صحيح مى‌باشد.


و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست. <ref>ص 73 جلد 1 مقدمۀ تحقيق ناشر</ref>
و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست.<ref>ص 73 جلد 1 مقدمۀ تحقيق ناشر</ref>


اولين چاپ كتاب در سال 1271 ق بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] <ref>ج 18 ص 57</ref>كتاب موجود توسط مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين حوزۀ علميۀ قم تحقيق و چاپ شده است. جلد اوّل و سوّم و چهارم و پنجم در سال 1416 ق و جلد پنجم در سال 1417 ق و جلد دوم در سال 1418 ق چاپ شده است.
اولين چاپ كتاب در سال 1271 ق بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>ج 18 ص 57</ref>كتاب موجود توسط مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين حوزۀ علميۀ قم تحقيق و چاپ شده است. جلد اوّل و سوّم و چهارم و پنجم در سال 1416 ق و جلد پنجم در سال 1417 ق و جلد دوم در سال 1418 ق چاپ شده است.


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==
خط ۱۶۲: خط ۱۶۲:




فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره كشف اللثام، حدثني بذلك الشيخ الأستاذ الشيخ عبدالحسين رحمه اللّه قال و لو لم يكن الفاضل في إيران ما ظننت أن الفقه صار إليه. <ref>فوائد رضويّة ص 476</ref>
فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره كشف اللثام، حدثني بذلك الشيخ الأستاذ الشيخ عبدالحسين رحمه اللّه قال و لو لم يكن الفاضل في إيران ما ظننت أن الفقه صار إليه.<ref>فوائد رضويّة ص 476</ref>


[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب‍ «كشف اللثامعن قواعد الأحكام» في شرح قواعد العلامّة أعلى اللّه مقامه شرع فيه من النكاح و أنهاه إلى الختام، و أسقط منه كتاب الجهاد و ما بعده إلى أن يبلغ كتاب النكاح. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] <ref>ج 7 ص 111</ref>
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب‍ «كشف اللثامعن قواعد الأحكام» في شرح قواعد العلامّة أعلى اللّه مقامه شرع فيه من النكاح و أنهاه إلى الختام، و أسقط منه كتاب الجهاد و ما بعده إلى أن يبلغ كتاب النكاح. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]<ref>ج 7 ص 111</ref>


ريحانة الأدب: كشف اللثام عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهم‌ترين مدارك [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]]  در موقع تأليف رياض بوده و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته. <ref>ريحانة الأدب ج 4 ص 284</ref>
ريحانة الأدب: كشف اللثام عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهم‌ترين مدارك [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]]  در موقع تأليف رياض بوده و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته.<ref>ريحانة الأدب ج 4 ص 284</ref>


الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب كشف اللثام عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه. <ref>الكنى و الألقاب ج 3 ص 11</ref>
الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب كشف اللثام عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه.<ref>الكنى و الألقاب ج 3 ص 11</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش