۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'علامه حلی' به 'علامه حلی '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلی' به 'علامه حلی ') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
====تعریف امامت: ==== | ====تعریف امامت: ==== | ||
نویسنده در تعریف امامت از نظر متکلمان شیعه به دیدگاه علامه حلی و فاضل مقداد اشاره کرده است. علامه حلی امامت را ریاست عمومی در امور دین و دنیا برای شخصی از اشخاص و به نیابت از پیامبر دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص 278</ref> | نویسنده در تعریف امامت از نظر متکلمان شیعه به دیدگاه [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و فاضل مقداد اشاره کرده است. [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] امامت را ریاست عمومی در امور دین و دنیا برای شخصی از اشخاص و به نیابت از پیامبر دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص 278</ref> | ||
در تعریف امامت نزد متکلمان سنی نیز به دیدگاه تفتازانی، فخر رازی و مانند آن اشاره می‌کند. تفتازانی امامت را ریاست عمومی در امر دین و دنیا و از باب جانشینی پیامبر می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص 279</ref> | در تعریف امامت نزد متکلمان سنی نیز به دیدگاه تفتازانی، فخر رازی و مانند آن اشاره می‌کند. تفتازانی امامت را ریاست عمومی در امر دین و دنیا و از باب جانشینی پیامبر می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص 279</ref> | ||
مؤلف پس از بررسی تعریف امامت از دیدگاه هر دو فرقه چنین نتیجه می‌گیرد که تعریف امامت نزد شیعه و سنی واحد است و متکلمان شیعه و سنی در محورهای اصلی تعریف، اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص 281</ref> | مؤلف پس از بررسی تعریف امامت از دیدگاه هر دو فرقه چنین نتیجه می‌گیرد که تعریف امامت نزد شیعه و سنی واحد است و متکلمان شیعه و سنی در محورهای اصلی تعریف، اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص 281</ref> | ||