۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تذكرة الكحالين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن ماسويه' به 'ابن ماسويه '
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن ماسويه' به 'ابن ماسويه ') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
باب بيست وسوم از مقاله سوم (ص 318-327) نيز كاملاً به حفظ سلامت چشم اختصاص دارد و در آن سه نوع تدبير براى حفظ سلامت چشم برشمرده شده است. مفصّل‌ترين توصيف و شيوه درمان بيمارى‌ها در اين كتاب درباره آب آوردن چشم (ص 254-277) و پس از آن درباره تراخم (جَرَبٌ حادثٌ فِى العَيْن؛ ص 76-85) است. | باب بيست وسوم از مقاله سوم (ص 318-327) نيز كاملاً به حفظ سلامت چشم اختصاص دارد و در آن سه نوع تدبير براى حفظ سلامت چشم برشمرده شده است. مفصّل‌ترين توصيف و شيوه درمان بيمارى‌ها در اين كتاب درباره آب آوردن چشم (ص 254-277) و پس از آن درباره تراخم (جَرَبٌ حادثٌ فِى العَيْن؛ ص 76-85) است. | ||
بنا به نوشته على بن عيسى در مقدمه كتاب (ص 16)، او با جستجو در آثار گذشتگان اين كتاب را تأليف كرده و تنها اندكى از دانسته‌هاى خود را كه از استادانش فراگرفته بود؛ به آن افزوده است. على بن عيسى آثار متقدمان، بويژه كتابهاى [[جالینوس]] و حنين بن اسحاق، را مهم‌ترين منابع خود ذكر كرده است (ص 18). على بن عيسى از ميان دانشمندان اسلامى از ابن ماسويه (ص 354)، مؤلف دغل العين و معرفه محنة الكحّالين و از شخصى با عنوان ابن‌على (ص 201) نام برده است. | بنا به نوشته على بن عيسى در مقدمه كتاب (ص 16)، او با جستجو در آثار گذشتگان اين كتاب را تأليف كرده و تنها اندكى از دانسته‌هاى خود را كه از استادانش فراگرفته بود؛ به آن افزوده است. على بن عيسى آثار متقدمان، بويژه كتابهاى [[جالینوس]] و حنين بن اسحاق، را مهم‌ترين منابع خود ذكر كرده است (ص 18). على بن عيسى از ميان دانشمندان اسلامى از [[ابن ماسویه، یوحنا بن ماسویه|ابن ماسويه]] (ص 354)، مؤلف دغل العين و معرفه محنة الكحّالين و از شخصى با عنوان ابن‌على (ص 201) نام برده است. | ||
تذكره الكحّالين از معدود رساله‌هاى چشم پزشكى اسلامى است كه به‌طور كامل به دست ما رسيده است. همچنين از ديگر كتابهاى دوره اسلامى كه در زمينه چشم پزشكى پيش از تذكره الكحّالين يا مقارن آن نوشته شده‌اند مفصّل‌تر است. | تذكره الكحّالين از معدود رساله‌هاى چشم پزشكى اسلامى است كه به‌طور كامل به دست ما رسيده است. همچنين از ديگر كتابهاى دوره اسلامى كه در زمينه چشم پزشكى پيش از تذكره الكحّالين يا مقارن آن نوشته شده‌اند مفصّل‌تر است. | ||