پرش به محتوا

نحو توحيد الفكر التربوي في العالم الإسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>')
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR25765J1.jpg|بندانگشتی|نحو توحيد الفکر التربوي في العالم الإسلامي]]
| تصویر =NUR25765J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =نحو توحيد الفکر التربوي في العالم الإسلامي
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|نحو توحيد الفکر التربوي في العالم الإسلامي
[[جمالي، محمد فاضل]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[جمالي، محمد فاضل]] (نويسنده)
 
 
|-
|زبان
|data-type='language'|عربی
|-
|کد کنگره
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏230‎‏/‎‏18‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏3‎‏ج‎‏8
|-
|موضوع
|data-type='subject'|اخلاق اسلامي


| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏230‎‏/‎‏18‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏3‎‏ج‎‏8
| موضوع =
اخلاق اسلامی
اسلام و آموزش و پرورش  
اسلام و آموزش و پرورش  
|-
| ناشر =
|ناشر  
الدار التونسية للنشر  
|data-type='publisher'|الدار التونسية للنشر  
| مکان نشر =تونس  
|-
| سال نشر =1972م  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تونس  
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'|1972م  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE25765AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25765AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =25765
| کتابخوان همراه نور =25765
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفی اجمالی ==
'''نحو توحید الفکر التربوی فی العالم الإسلامی'''، اثر محمدفاضل جمالی، کتابی است پیرامون مسائل اخلاقی در اسلام و نوسازی اخلاقی در جامعه اسلامی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
'''نحو توحید الفکر التربوی فی العالم الإسلامی'''، اثر محمدفاضل جمالی، کتابی است پیرامون مسائل اخلاقی در اسلام و نوسازی اخلاقی در جامعه اسلامی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.


خط ۵۵: خط ۴۰:


نویسنده، معتقد است عناصر ایجابیدر تمدن غرب در برخی از امور زیر خلاصه می‌گردد:
نویسنده، معتقد است عناصر ایجابیدر تمدن غرب در برخی از امور زیر خلاصه می‌گردد:
#علاقه به مباحث علمی آزادانه و تنظیم دقیق تحقیقات و تشویق به مطالعه به منظور تطبیق آن بر زندگی و طبیعت، مخصوصا در زمینه صناعت، زراعت، پزشکی و وسایل نقلیه.
#علاقه به مباحث علمی آزادانه و تنظیم دقیق تحقیقات و تشویق به مطالعه به منظور تطبیق آن بر زندگی و طبیعت، مخصوصاً در زمینه صناعت، زراعت، پزشکی و وسایل نقلیه.
#علاقه به ماجراجویی و اکتشاف در قاره‌های مختلف زمین، اعماق دریاها، فضا، اجرام آسمانی و...
#علاقه به ماجراجویی و اکتشاف در قاره‌های مختلف زمین، اعماق دریاها، فضا، اجرام آسمانی و...
#کسب تجارب جدید و مفید.
#کسب تجارب جدید و مفید.
#ارج نهادن به کار بدنی و دستی در کنار کار فکری و تقدیر از تلاش و کوشش فردی.
#ارج نهادن به کار بدنی و دستی در کنار کار فکری و تقدیر از تلاش و کوشش فردی.
#احترام به آزادی و عمل به مبادی دموکراسی سیاسی و اجتماعی.
#احترام به آزادی و عمل به مبادی دموکراسی سیاسی و اجتماعی.
#آزادی در اعتقادات دینی و فلسفی و...<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>
#آزادی در اعتقادات دینی و فلسفی و..<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>


ب)- عناصر قدرت در دین اسلام که عبارتند از: عنصر توحید و اتحاد؛ استعداد و جهاد؛ نظام شورا در نظام حکومتی و در زندگی؛ انفاق در راه خدا؛ اخلاق؛ طلب علم و تشویق و برانگیختن بر انجام اعمال صالح و قدردانی از تلاش عاملین به آن<ref>ر.ک: همان، ص29-45</ref>
ب)- عناصر قدرت در دین اسلام که عبارتند از: عنصر توحید و اتحاد؛ استعداد و جهاد؛ نظام شورا در نظام حکومتی و در زندگی؛ انفاق در راه خدا؛ اخلاق؛ طلب علم و تشویق و برانگیختن بر انجام اعمال صالح و قدردانی از تلاش عاملین به آن<ref>ر.ک: همان، ص29-45</ref>
خط ۶۷: خط ۵۲:
- دعوت به وحدانیت خالق.
- دعوت به وحدانیت خالق.
- توجه به جایگاه انسان در این دنیا و ارزش انسان.
- توجه به جایگاه انسان در این دنیا و ارزش انسان.
- عدم اکتفا به عقل به تنهایی و تعلیم و تربیت هدایت انسان با ارسال رسل و انبیا (ع).
- عدم اکتفا به عقل به تنهایی و تعلیم و تربیت هدایت انسان با ارسال رسل و انبیا(ع).
- قانع کردن بشر به زندگی پس از مرگ و وجود سرایی دیگر.
- قانع کردن بشر به زندگی پس از مرگ و وجود سرایی دیگر.
- ایمان به قیامت، باعث حرمان و دوری از لذات دنیوی نمی‌شود.
- ایمان به قیامت، باعث حرمان و دوری از لذات دنیوی نمی‌شود.
خط ۹۲: خط ۷۷:
کتاب، فاقد پاورقی می‌باشد.
کتاب، فاقد پاورقی می‌باشد.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}
==پیوندها==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش