۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - 'على‌اكبر غفارى' به 'على‌اكبر غفارى ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''كمال الدين و تمام النعمة'''، اثر [[شيخ صدوق]]، كتابى است پيرامون غيبت امام زمان(عج) كه در قرن چهارم هجرى و به زبان عربى، نوشته شده است. | '''كمال الدين و تمام النعمة'''، اثر [[شيخ صدوق]]، كتابى است پيرامون غيبت امام زمان(عج) كه در قرن چهارم هجرى و به زبان عربى، نوشته شده است. | ||
در اين كتاب، كه از ديدگاه مكتب تشيع در موضوع غيبت و طول عمر امام مهدى(عج) نوشته شده، بسيارى از نصوص و احاديث مربوط به غيبت كه غالبا سنددار مى‌باشد، با ترتيبى خاص و به‌همراه براهينى متين، درج گرديده است <ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/981741 زرسازان، عاطفه، ص 7]</ref> | در اين كتاب، كه از ديدگاه مكتب تشيع در موضوع غيبت و طول عمر امام مهدى(عج) نوشته شده، بسيارى از نصوص و احاديث مربوط به غيبت كه غالبا سنددار مى‌باشد، با ترتيبى خاص و به‌همراه براهينى متين، درج گرديده است <ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/981741 زرسازان، عاطفه، ص 7]</ref> | ||
از آنجا كه نسخه ديگرى از اين كتاب، در نرم‌افزار موجود مى‌باشد، در اين نوشتار، به بررسى نسخه‌اى مى‌پردازيم كه توسط مؤسسه «النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة»، منتشر شده است. | از آنجا كه نسخه ديگرى از اين كتاب، در نرم‌افزار موجود مى‌باشد، در اين نوشتار، به بررسى نسخه‌اى مى‌پردازيم كه توسط مؤسسه «النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة»، منتشر شده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين نسخه، توسط [[غفاری، علی‌اکبر|على‌اكبر غفارى]] ، تصحيح و حاشيه‌نگارى شده است. | اين نسخه، توسط [[غفاری، علی‌اکبر|على‌اكبر غفارى]] ، تصحيح و حاشيه‌نگارى شده است. | ||
در ابتداى كتاب، دو مقدمه از مصحح ذكر شده كه در مقدمه اول، به نثرى موزون و مسجع، ضمن اشاره به اهميت اثر حاضر، انگيزه مصحح از انتخاب اين كتاب براى تصحيح و تعليقه كه عبارت مى‌باشد از علاقه خاص وى به كتب حديث و تفسير، بيان شده است <ref>مقدمه مصحح، ص 4</ref> | در ابتداى كتاب، دو مقدمه از مصحح ذكر شده كه در مقدمه اول، به نثرى موزون و مسجع، ضمن اشاره به اهميت اثر حاضر، انگيزه مصحح از انتخاب اين كتاب براى تصحيح و تعليقه كه عبارت مى‌باشد از علاقه خاص وى به كتب حديث و تفسير، بيان شده است <ref>مقدمه مصحح، ص 4</ref> | ||
در مقدمه دوم، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده ارائه شده كه در آن، به دوران زندگى، آثار و كتب به‌جاى‌مانده از او، شيوخ، شاگردان، تاريخ وفات و مدفن وى پرداخته شده و سپس به اهميت و جايگاه كتاب و ويژگى‌هاى طبع آن، اشاره شده است <ref>همان، ص 6</ref> | در مقدمه دوم، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده ارائه شده كه در آن، به دوران زندگى، آثار و كتب به‌جاى‌مانده از او، شيوخ، شاگردان، تاريخ وفات و مدفن وى پرداخته شده و سپس به اهميت و جايگاه كتاب و ويژگى‌هاى طبع آن، اشاره شده است <ref>همان، ص 6</ref> | ||
اين كتاب، تاكنون دو بار مورد طبع، قرار گرفته است: يك مرتبه، با چاپ سنگى در ايران و مرتبه دوم، با چاپ حروفى در نجف كه متأسفانه هر دو چاپ، مملو از خطا، تحريف و جاافتادگى مى‌باشد <ref>همان، ص 20</ref> | اين كتاب، تاكنون دو بار مورد طبع، قرار گرفته است: يك مرتبه، با چاپ سنگى در ايران و مرتبه دوم، با چاپ حروفى در نجف كه متأسفانه هر دو چاپ، مملو از خطا، تحريف و جاافتادگى مى‌باشد <ref>همان، ص 20</ref> | ||
مصحح در تصحيح كتاب، از هفت نسخه خطى استفاده و متن كتاب را با آن‌ها، مقابله كرده است كه خلاصه‌اى از مشخصات اين نسخ، عبارت است از: | مصحح در تصحيح كتاب، از هفت نسخه خطى استفاده و متن كتاب را با آن‌ها، مقابله كرده است كه خلاصه‌اى از مشخصات اين نسخ، عبارت است از: | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
6. نسخه‌اى نفيس به خط نستعليق كه در تاريخ 1069ق، نوشته شده و كاتب آن ذكر نشده است. اين نسخه در كتابخانه سيد جلال‌الدين ارموى موجود است. | 6. نسخه‌اى نفيس به خط نستعليق كه در تاريخ 1069ق، نوشته شده و كاتب آن ذكر نشده است. اين نسخه در كتابخانه سيد جلال‌الدين ارموى موجود است. | ||
7. نسخه‌اى تذهيب‌شده و گران‌بها با خط نستعليق كه به‌وسيله محمدكاظم بن محمدمعصوم، در تاريخ 1054ق، نوشته شده است <ref>همان</ref> | 7. نسخه‌اى تذهيب‌شده و گران‌بها با خط نستعليق كه به‌وسيله محمدكاظم بن محمدمعصوم، در تاريخ 1054ق، نوشته شده است <ref>همان</ref> | ||
مصحح از بين اين نسخ، بيشتر به نسخه شماره 1، 4 و 5 اعتماد كرده و ساير نسخ را پرغلط و محرف و... دانسته است <ref>همان، ص 29</ref> | مصحح از بين اين نسخ، بيشتر به نسخه شماره 1، 4 و 5 اعتماد كرده و ساير نسخ را پرغلط و محرف و... دانسته است <ref>همان، ص 29</ref> | ||
فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است. | ||