۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية'''، اثر آیت‌الله جعفر سبحانی، نقدی بر کتابی با همین نام، تألیف صالح بن عبدالله درویش، از علمای وهابی است. | '''آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية'''، اثر آیت‌الله جعفر سبحانی، نقدی بر کتابی با همین نام، تألیف صالح بن عبدالله درویش، از علمای وهابی است. | ||
نویسنده در این کتاب، با بررسی جایگاه اهل‌بیت(ع) در کتاب و سنت، افترائات و شبهات صالح درویش را پاسخ داده است. | نویسنده در این کتاب، با بررسی جایگاه اهل‌بیت(ع) در کتاب و سنت، افترائات و شبهات صالح درویش را پاسخ داده است. | ||
کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص8</ref> | کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص8</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نخست، به جایگاه اهل‌بیت اشاره شده<ref>مقدمه اول، ص5-6</ref> در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش می‌باشد<ref>مقدمه دوم، ص7-8</ref> | در مقدمه نخست، به جایگاه اهل‌بیت اشاره شده.<ref>مقدمه اول، ص5-6</ref> در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش می‌باشد.<ref>مقدمه دوم، ص7-8</ref> | ||
نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهل‌البيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهل‌بیت(ع) را به ویژگی‌های خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگی‌ها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-14</ref> | نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهل‌البيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهل‌بیت(ع) را به ویژگی‌های خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگی‌ها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-14</ref> | ||
وی در فصل دوم، مفهوم آل البيت(ع) را برررسی نموده و در آن به تبیین نظریه شیعه و ارائه دلایل ایشان بر حصر آل البيت(ع) در پنج تن که به اصحاب کساء معروف می‌باشند (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) همت گماشته است. از جمله این دلایل، عبارتند از: | وی در فصل دوم، مفهوم آل البيت(ع) را برررسی نموده و در آن به تبیین نظریه شیعه و ارائه دلایل ایشان بر حصر آل البيت(ع) در پنج تن که به اصحاب کساء معروف می‌باشند (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) همت گماشته است. از جمله این دلایل، عبارتند از: | ||
# الف و لام در «أهل‌البيت» برای عهد می‌باشد؛ | # الف و لام در «أهل‌البيت» برای عهد می‌باشد؛ | ||
# تذکیر ضمایر؛ | # تذکیر ضمایر؛ | ||
# ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آنها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهل‌بیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا<ref>ر.ک: همان، ص19-27</ref> | # ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آنها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهل‌بیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا.<ref>ر.ک: همان، ص19-27</ref> | ||
نویسنده در فصل سوم، فضائل اهل‌بیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة الإبراهيمية» بررسی نموده و سپس با توجه به حدیث ثقلین و سفینه، به تحلیل و مناقشه نظریه شیخ درویش در مورد این آیات و روایات پرداخته است. در این فصل نویسنده تفسیر آیات و تحلیل روایات وارده در مدح اهل‌بیت(ع) از دیدگاه اهل سنت را نقل نموده است<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref> | نویسنده در فصل سوم، فضائل اهل‌بیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة الإبراهيمية» بررسی نموده و سپس با توجه به حدیث ثقلین و سفینه، به تحلیل و مناقشه نظریه شیخ درویش در مورد این آیات و روایات پرداخته است. در این فصل نویسنده تفسیر آیات و تحلیل روایات وارده در مدح اهل‌بیت(ع) از دیدگاه اهل سنت را نقل نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref> | ||
در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص41-57</ref> | در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41-57</ref> | ||
در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس می‌شود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را به‌خوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهل‌بیت(ع) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص69-89</ref> | در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس می‌شود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را به‌خوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهل‌بیت(ع) پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص69-89</ref> | ||
در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص91-98</ref> | در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است.<ref>ر.ک: همان، ص91-98</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است. | ||
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص26</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref> | در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع.<ref>ر.ک: پاورقی، ص26</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص30</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||