آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية: تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص8</ref>.

در مقدمه نخست، به جایگاه اهل‌بیت اشاره شده<ref>مقدمه اول، ص5-6</ref>. در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش می‌باشد<ref>مقدمه دوم، ص7-8</ref>.

نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهل‌البيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهل‌بیت(ع) را به ویژگی‌های خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگی‌ها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-14</ref>.

# ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آن‌ها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهل‌بیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا<ref>ر.ک: همان، ص19-27</ref>.

نویسنده در فصل سوم، فضائل اهل‌بیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة الإبراهيمية» بررسی نموده و سپس با توجه به حدیث ثقلین و سفینه، به تحلیل و مناقشه نظریه شیخ درویش در مورد این آیات و روایات پرداخته است. در این فصل نویسنده تفسیر آیات و تحلیل روایات وارده در مدح اهل‌بیت(ع) از دیدگاه اهل سنت را نقل نموده است<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref>.

در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص41-57</ref>.

در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس می‌شود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را به‌خوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهل‌بیت(ع) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص69-89</ref>.

در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص91-98</ref>.

در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص26</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.