۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المقاصد العلية في المطالب السنية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه، ضمن اشاره مختصرى به زندگى‌نامه نويسنده، به تعريف اجمالى از كتاب و بيان اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است؛ اقداماتى از قبيل: «تصحيح خطاها و جبران نواقص نصوص با مراجعه به مصادر و معجمات معتبر»؛ «تخريج آيات قرآن و احاديث و روايات از مهم‌ترين مصادر و مجامع حديثى شيعه و سنى»؛ «منسوب ساختن اقوال، مخصوصا اقوال تفسيرى و آراى كلامى علما، به صاحبان آن‌ها»؛ «ضبط و تعيين نسبت اشعار عربى و فارسى به شعراى آن‌ها و تخريج آن‌ها از ديوان‌ها و مصادر مربوطه»؛ «شرح لغت‌هاى مشكل و تبيين معانى آن‌ها و معرفى اعلام مذكور در متن كتاب در پاورقى‌ها»؛ «افزودن فهارس متعدد در جهت سهولت دستيابى به مطالب كتاب» <ref>همان، ص9</ref>. | در مقدمه، ضمن اشاره مختصرى به زندگى‌نامه نويسنده، به تعريف اجمالى از كتاب و بيان اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است؛ اقداماتى از قبيل: «تصحيح خطاها و جبران نواقص نصوص با مراجعه به مصادر و معجمات معتبر»؛ «تخريج آيات قرآن و احاديث و روايات از مهم‌ترين مصادر و مجامع حديثى شيعه و سنى»؛ «منسوب ساختن اقوال، مخصوصا اقوال تفسيرى و آراى كلامى علما، به صاحبان آن‌ها»؛ «ضبط و تعيين نسبت اشعار عربى و فارسى به شعراى آن‌ها و تخريج آن‌ها از ديوان‌ها و مصادر مربوطه»؛ «شرح لغت‌هاى مشكل و تبيين معانى آن‌ها و معرفى اعلام مذكور در متن كتاب در پاورقى‌ها»؛ «افزودن فهارس متعدد در جهت سهولت دستيابى به مطالب كتاب» <ref>همان، ص9</ref>. | ||
در مطلب اول، به تفسير آيه شريفه ''' «قالوا ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين» ''' <ref>المؤمن: 11</ref> و بررسى معناى دو بار مردن و دو بار زنده شدن، پرداخته شده است. نويسنده در اين فصل، ابتدا زندگى و مرگ را تعريف كرده و پس از مناقشه با [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در اين رابطه، به بحث از حقيقت مرگ و زندگى از ديدگاه احاديث معصومين (ع) نشسته است <ref>متن كتاب، ص13 - 16</ref>. | در مطلب اول، به تفسير آيه شريفه ''' «قالوا ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين» ''' <ref>المؤمن: 11</ref> و بررسى معناى دو بار مردن و دو بار زنده شدن، پرداخته شده است. نويسنده در اين فصل، ابتدا زندگى و مرگ را تعريف كرده و پس از مناقشه با [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در اين رابطه، به بحث از حقيقت مرگ و زندگى از ديدگاه احاديث معصومين(ع) نشسته است <ref>متن كتاب، ص13 - 16</ref>. | ||
بيان مراتب نهى از منكر، مراد از قلب در احاديث و حقيقت موت آن، تأويل مرگ و حيات در اخبار معصومين (ع)، چهل حديث از [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] در مورد مرگ و زندگى قلب و مراحل سفر شش‌گانه انسان از مبدأ تا مقصد و بيان معنى دو زندگى و دو مرگ، از جمله مطالب و مباحث مطرح‌شده در اين قسمت از كتاب مى‌باشد <ref>همان، ص16 - 54</ref>. | بيان مراتب نهى از منكر، مراد از قلب در احاديث و حقيقت موت آن، تأويل مرگ و حيات در اخبار معصومين(ع)، چهل حديث از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در مورد مرگ و زندگى قلب و مراحل سفر شش‌گانه انسان از مبدأ تا مقصد و بيان معنى دو زندگى و دو مرگ، از جمله مطالب و مباحث مطرح‌شده در اين قسمت از كتاب مى‌باشد <ref>همان، ص16 - 54</ref>. | ||
مطلب دوم، به تفسير آيه شريفه ''' «و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و ذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون» ''' <ref>الأعراف: 180</ref>، اختصاص يافته است. نويسنده در اين قسمت، ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى «اسم» را بررسى نموده و سپس به بحث از اسماء حسناى الهى و مراتب آن، پرداخته است <ref>همان، ص57 - 59</ref>. | مطلب دوم، به تفسير آيه شريفه ''' «و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و ذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون» ''' <ref>الأعراف: 180</ref>، اختصاص يافته است. نويسنده در اين قسمت، ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى «اسم» را بررسى نموده و سپس به بحث از اسماء حسناى الهى و مراتب آن، پرداخته است <ref>همان، ص57 - 59</ref>. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
عمده‌ترين مباحث كتاب، در مطلب سوم جاى گرفته است. نويسنده در اين مطلب، به تفسير آيه 172 سوره اعراف كه معروف به آيه «ذر» يا «ألست» مى‌باشد، پرداخته است. وى در تفسير اين آيه، مطالب بديع و تفاصيل زيبايى بيان فرموده كه به اعتقاد برخى، سابقه نداشته است و لذا به دليل اهميت اين فصل، گاهى عنوان كتاب، برگرفته از همين مطلب بوده و برخى آن را «كتاب في عالم الذر»، «كتاب في تفسير آية الذر» و يا مطالبى مشابه آن، ناميده‌اند <ref>ر.ك: مقدمه، ص8</ref>. | عمده‌ترين مباحث كتاب، در مطلب سوم جاى گرفته است. نويسنده در اين مطلب، به تفسير آيه 172 سوره اعراف كه معروف به آيه «ذر» يا «ألست» مى‌باشد، پرداخته است. وى در تفسير اين آيه، مطالب بديع و تفاصيل زيبايى بيان فرموده كه به اعتقاد برخى، سابقه نداشته است و لذا به دليل اهميت اين فصل، گاهى عنوان كتاب، برگرفته از همين مطلب بوده و برخى آن را «كتاب في عالم الذر»، «كتاب في تفسير آية الذر» و يا مطالبى مشابه آن، ناميده‌اند <ref>ر.ك: مقدمه، ص8</ref>. | ||
از جمله مهم‌ترين مباحث اين قسمت از كتاب، عبارتند از: ضرورت وجود عالم ذر و اسامى آن، ملاك تفضيل و تفاضل نزد خداوند و سبقت حضرت على (ع) در ايمان به پيامبر(ص). | از جمله مهم‌ترين مباحث اين قسمت از كتاب، عبارتند از: ضرورت وجود عالم ذر و اسامى آن، ملاك تفضيل و تفاضل نزد خداوند و سبقت حضرت على(ع) در ايمان به پيامبر(ص). | ||
در آخرين مطلب، به تفسير و بررسى اين آيه از قرآن كريم پرداخته شده است: ''' «و كنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة و السابقون السابقون أولئك المقربون» ''' <ref>واقعه: 7 - 11</ref>. در اين قسمت، نويسنده ابتدا به بيان مراد از سابقون مقربين كه حضرت على (ع) و پيروان آن حضرت مى‌باشند پرداخته و سپس دليل عقلى و نقلى براى سه گروه مذكور در آيه را بيان كرده است <ref>همان، ص339 - 348</ref>. | در آخرين مطلب، به تفسير و بررسى اين آيه از قرآن كريم پرداخته شده است: ''' «و كنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة و السابقون السابقون أولئك المقربون» ''' <ref>واقعه: 7 - 11</ref>. در اين قسمت، نويسنده ابتدا به بيان مراد از سابقون مقربين كه حضرت على(ع) و پيروان آن حضرت مى‌باشند پرداخته و سپس دليل عقلى و نقلى براى سه گروه مذكور در آيه را بيان كرده است <ref>همان، ص339 - 348</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||