۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اولین میراث مکتوب درباره حضرت مهدی علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
اولین میراث مکتوب درباره حضرت مهدی علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۱۵
، ۲۲ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''اولين ميراث مكتوب درباره حضرت مهدى (ع)''' اثر محمدباقر انصارى، گزيده روايات درباره حضرت مهدى (عج) از كتاب سليم بن قيس هلالى است كه به زبان فارسى و در سال 1384ش تدوين شده است. | '''اولين ميراث مكتوب درباره حضرت مهدى(ع)''' اثر محمدباقر انصارى، گزيده روايات درباره حضرت مهدى (عج) از كتاب سليم بن قيس هلالى است كه به زبان فارسى و در سال 1384ش تدوين شده است. | ||
اهميت اين اثر، آن است كه آن چه در كتاب سليم درباره امام زمان (عج) آمده، از لسان پيامبر (ص)، ائمه (ع) و اصحابشان به ثبت رسيده و بارها توسط ايشان مورد تأييد قرار گرفته است و همچنين به دست يكى از اصحاب و سابقه‌داران مكتب اهل بيت(ع) تدوين شده است. | اهميت اين اثر، آن است كه آن چه در كتاب سليم درباره امام زمان (عج) آمده، از لسان پيامبر (ص)، ائمه(ع) و اصحابشان به ثبت رسيده و بارها توسط ايشان مورد تأييد قرار گرفته است و همچنين به دست يكى از اصحاب و سابقه‌داران مكتب اهل بيت(ع) تدوين شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
اولين حديث، مربوط به اين است كه ايمان به رجعت، مانند ايمان به قيامت بوده و ابوطفيل به نقل از [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] نقل مى‌كند كه مراد از جنبنده در ''' «اَخرَجنا لَهُم دابَةً مَن الاَرضِ» '''، كسى است كه قوام زمين بوده و زمين به وجود او آرامش مى‌يابد، او صديق اين امت و جدا كننده حق و باطل است. | اولين حديث، مربوط به اين است كه ايمان به رجعت، مانند ايمان به قيامت بوده و ابوطفيل به نقل از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] نقل مى‌كند كه مراد از جنبنده در ''' «اَخرَجنا لَهُم دابَةً مَن الاَرضِ» '''، كسى است كه قوام زمين بوده و زمين به وجود او آرامش مى‌يابد، او صديق اين امت و جدا كننده حق و باطل است. | ||
دوم و سوم، مطالبى پيرامون خلقت نورانى حضرت مهدى (عج)، پيش‌گويى پيامبر (ص) از عدالت ايشان، درياى علم آن حضرت و روزى كه خداوند ايشان را مبعوث خواهد كرد، بيان كرده است. | دوم و سوم، مطالبى پيرامون خلقت نورانى حضرت مهدى (عج)، پيش‌گويى پيامبر (ص) از عدالت ايشان، درياى علم آن حضرت و روزى كه خداوند ايشان را مبعوث خواهد كرد، بيان كرده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
چهارم و پنجم، به احاديثى اشاره دارد كه در غدير و حديث كساء، راجع به آن حضرت ايراد شده و خلقت نورانى ايشان را ذكر كرده است. | چهارم و پنجم، به احاديثى اشاره دارد كه در غدير و حديث كساء، راجع به آن حضرت ايراد شده و خلقت نورانى ايشان را ذكر كرده است. | ||
ششم، حديث مفصلى است كه مربوط ديدار اميرالمؤمين (ع) با پيرمردى راهب بوده كه وى از پيش‌گويى از امام زمان (عج) در كتب عيسى (ع)، اقتداى مسيح(ع) به حضرت مهدى (عج) و اخبار ظهور ايشان در كتاب‌هاى مسيحى خبر مى‌دهد. | ششم، حديث مفصلى است كه مربوط ديدار اميرالمؤمين(ع) با پيرمردى راهب بوده كه وى از پيش‌گويى از امام زمان (عج) در كتب عيسى(ع)، اقتداى مسيح(ع) به حضرت مهدى (عج) و اخبار ظهور ايشان در كتاب‌هاى مسيحى خبر مى‌دهد. | ||
در احاديث بعدى، به نام امام زمان (عج) در حديث ثقلين، پيش‌گويى درباره سفيانى، نفس زكيه و ياران حضرت مهدى (عج)، مقام امام زمان (عج) در بهشت، نام آن حضرت در ماجراى كتف، حضرت مهدى (عج) در آيه تطير، معرفى ايشان در حضور اهل سقيفه زندگى در دولت امام زمان (عج) و... اشاره شده است. | در احاديث بعدى، به نام امام زمان (عج) در حديث ثقلين، پيش‌گويى درباره سفيانى، نفس زكيه و ياران حضرت مهدى (عج)، مقام امام زمان (عج) در بهشت، نام آن حضرت در ماجراى كتف، حضرت مهدى (عج) در آيه تطير، معرفى ايشان در حضور اهل سقيفه زندگى در دولت امام زمان (عج) و... اشاره شده است. | ||