پرش به محتوا

ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ')و' به ') و'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (')
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و')
خط ۵۲: خط ۵۲:
820-888 م)، نويسندۀ سنن، از زادگاه خويش كوچ كرد و به گفتۀ ابن
820-888 م)، نويسندۀ سنن، از زادگاه خويش كوچ كرد و به گفتۀ ابن


عماد در نيشابور و ديگر شهرها باليد(273/2)و از شيوخ پدرش در
عماد در نيشابور و ديگر شهرها باليد(273/2) و از شيوخ پدرش در


مصر و شام سود جست(ابن خلكان،405/2).
مصر و شام سود جست(ابن خلكان،405/2).
خط ۹۶: خط ۹۶:
يعقوب رواجنى، محمد بن مصفى حمصى، على بن حرب موصلى
يعقوب رواجنى، محمد بن مصفى حمصى، على بن حرب موصلى


([[خطيب بغدادى]]،465/9)و پدرش ابوداوود سجستانى (عبد الحميد،8).
([[خطيب بغدادى]]،465/9) و پدرش ابوداوود سجستانى (عبد الحميد،8).


ابن ابى داوود روزگارى در اصفهان اقامت گزيد.به گفتۀ ابن
ابن ابى داوود روزگارى در اصفهان اقامت گزيد.به گفتۀ ابن
خط ۱۱۶: خط ۱۱۶:
بغدادى،465/9).وى در روزگار خويش پيشواى محدّثان شمرده
بغدادى،465/9).وى در روزگار خويش پيشواى محدّثان شمرده


مى‌شد(سيوطى،325)و بيش‌تر راويان حديث آن سامان در سدۀ 3 ق/
مى‌شد(سيوطى،325) و بيش‌تر راويان حديث آن سامان در سدۀ 3 ق/


9 م و نخستين دهۀ سدۀ 4 ق از او حديث آموخته‌اند.اين گروه اينانند:
9 م و نخستين دهۀ سدۀ 4 ق از او حديث آموخته‌اند.اين گروه اينانند:
خط ۱۷۶: خط ۱۷۶:
ولى [[ذهبى]] به دليل دشمنى ابن صاعد با ابن ابى داوود اين سخن را
ولى [[ذهبى]] به دليل دشمنى ابن صاعد با ابن ابى داوود اين سخن را


بى‌اعتبار شمرده است(همانجا)و خود، او را موثق مى‌داند و بر اين
بى‌اعتبار شمرده است(همانجا) و خود، او را موثق مى‌داند و بر اين


باور است كه نسبت كذب از سوى پدر بدو در زمينه‌هاى ديگر جز
باور است كه نسبت كذب از سوى پدر بدو در زمينه‌هاى ديگر جز
خط ۲۳۰: خط ۲۳۰:
سوى ديگر، نام وى هم در سلسلۀ فقيهان و محدّثان حنبلى آمده (ابن
سوى ديگر، نام وى هم در سلسلۀ فقيهان و محدّثان حنبلى آمده (ابن


ابى يعلى،51/1)و هم در طبقات فقيهان شافعى (عبادى،60؛سبكى،
ابى يعلى،51/1) و هم در طبقات فقيهان شافعى (عبادى،60؛سبكى،


307/3)، اما احتمال حنبلى بودن او بيش‌تر است.ابن بدران تصريح
307/3)، اما احتمال حنبلى بودن او بيش‌تر است.ابن بدران تصريح
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش