۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قرة العيون في أعز الفنون (چاپ کنگره فیض): تفاوت میان نسخه‌ها
قرة العيون في أعز الفنون (چاپ کنگره فیض) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۰
، ۱۶ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ')ا' به ') ا'
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
جز (جایگزینی متن - ')ا' به ') ا') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
فيض تنها راه تعيين حجت الهى را از ناحيه خدا معرفى شدن مى‌داند و تعيين آن از طريق اجماع را پيروى از شياطين انس و عمل مى‌داند و مى‌گويد چگونه اتفاق ده بيست نفر آدم كه به تقليد از يكديگر روى يك شخص اجماع كرده‌اند مى‌تواند معيار تشخيص حجت خداوند باشد؟ | فيض تنها راه تعيين حجت الهى را از ناحيه خدا معرفى شدن مى‌داند و تعيين آن از طريق اجماع را پيروى از شياطين انس و عمل مى‌داند و مى‌گويد چگونه اتفاق ده بيست نفر آدم كه به تقليد از يكديگر روى يك شخص اجماع كرده‌اند مى‌تواند معيار تشخيص حجت خداوند باشد؟ | ||
مقاله هشتم در بيان فتنه‌هاى امت اسلام پس از حيات طيبه نبى مكرم اسلام(ص)است كه با آيه ''' أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون ''' مستند گرديده است.او مرتدشدگان بعد از رحلت پيغمبر(ص) را كسانى مى‌داند كه در زمان حيات آن حضرت نيز به ظاهر ايمان آورده بودند و باطنشان غير از كفر نبود. او براى اثبات اين ادعا به روايت قلم و دوات و چند روايت تاريخى ديگر نيز اشاره مى‌كند. | مقاله هشتم در بيان فتنه‌هاى امت اسلام پس از حيات طيبه نبى مكرم اسلام(ص) است كه با آيه ''' أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون ''' مستند گرديده است.او مرتدشدگان بعد از رحلت پيغمبر(ص) را كسانى مى‌داند كه در زمان حيات آن حضرت نيز به ظاهر ايمان آورده بودند و باطنشان غير از كفر نبود. او براى اثبات اين ادعا به روايت قلم و دوات و چند روايت تاريخى ديگر نيز اشاره مى‌كند. | ||
مقاله نهم در علم و ايمان است كه ''' يرفع اللّه الذين امنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات ''' آيه آغازين آن است. فيض در اين مقاله به تقسيم علم و عالم پرداخته و تنها عالمانى كه واقف بر علم ظاهر و باطنند و مثلشان مثل آفتاب است كه عالم را منوّر مى‌سازند را سزاوار رهبرى امّت مى‌داند. | مقاله نهم در علم و ايمان است كه ''' يرفع اللّه الذين امنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات ''' آيه آغازين آن است. فيض در اين مقاله به تقسيم علم و عالم پرداخته و تنها عالمانى كه واقف بر علم ظاهر و باطنند و مثلشان مثل آفتاب است كه عالم را منوّر مى‌سازند را سزاوار رهبرى امّت مى‌داند. | ||