۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۳۱
، ۱۵ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ۀ«' به 'ۀ «'
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ۀ«' به 'ۀ «') |
||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
هدف وى از استناد به آيات قرآنى بر موضوع امامت تأكيد بر اين نكته است كه امامت امرى وحيانى و جزء سنن لا يتغير الهى است كه در امت‌هاى پيشين نيز سابقه داشته است.به اعتقاد نويسنده واژۀ امام بر هيچ‌يك از صحابه پيامبر(ص) جز على بن ابى طالب(ع)قابل اطلاق نيست و آيات قرآنى و احاديث نبوى دال بر امامت بلافصل على بن ابى طالب مى‌باشند. | هدف وى از استناد به آيات قرآنى بر موضوع امامت تأكيد بر اين نكته است كه امامت امرى وحيانى و جزء سنن لا يتغير الهى است كه در امت‌هاى پيشين نيز سابقه داشته است.به اعتقاد نويسنده واژۀ امام بر هيچ‌يك از صحابه پيامبر(ص) جز على بن ابى طالب(ع)قابل اطلاق نيست و آيات قرآنى و احاديث نبوى دال بر امامت بلافصل على بن ابى طالب مى‌باشند. | ||
دو | دو رسالۀ «الامامة» و «امامة على بن ابى طالب» نيز به موضوع امامت بلافصل على عليه السلام اختصاص يافته و نويسنده معتقد است بر همگان فرمانبردارى از على عليه السلام و مقدم داشتن وى بر ساير خلفاء لازم و واجب است چراكه على عليه السلام داراى خصايص و ويژگى‌هايى است كه ديگران فاقد آنها هستند. | ||
القتل و القتال: | القتل و القتال: | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
نيز رساله‌ايست كه در آن برخى امور اخلاقى بيان گرديده و از فريب دنيا برحذر داشته شده است. | نيز رساله‌ايست كه در آن برخى امور اخلاقى بيان گرديده و از فريب دنيا برحذر داشته شده است. | ||
رسالۀ «العالم و الوافد» به گفتگوى ميان فردى كه بر يكى از علماء آل رسول -كه احتمالا همان قاسم بن ابراهيم است-وارد شده اختصاص يافته است. | |||
عظات بالغة: | عظات بالغة: | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
نسخه‌هاى خطى كه در تهيه اين مجموعه از آنها استفاده شده عبارتند از: | نسخه‌هاى خطى كه در تهيه اين مجموعه از آنها استفاده شده عبارتند از: | ||
# | #نسخۀ «مكتبة محمد محمد بن زيد»از احفاد محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد كه به خط سليمان بن محمد بن عبداللّه المهلا در سال 1065 ه.ق كتابت شده است. | ||
#نسخۀ أفست از روى نسخه‌اى كه در 1064 ه.ق نگارش يافته و در «صعد» موجود است. | #نسخۀ أفست از روى نسخه‌اى كه در 1064 ه.ق نگارش يافته و در «صعد» موجود است. | ||
#نسخۀ أفست از روى نسخه‌اى قديمى كه تاريخ كتابت آن نامشخص است اما از روى خطوط آن مى‌توان حدس زد كه مربوط به قرن 6 يا 7 ه.ق باشد.اين نسخه در «مكتبةالجامع الكبير»صنعاء نگهدارى مى‌شود. | #نسخۀ أفست از روى نسخه‌اى قديمى كه تاريخ كتابت آن نامشخص است اما از روى خطوط آن مى‌توان حدس زد كه مربوط به قرن 6 يا 7 ه.ق باشد.اين نسخه در «مكتبةالجامع الكبير»صنعاء نگهدارى مى‌شود. | ||