۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
#قطع قطاع: پس از مناقشه در كلام مرحوم كاشف الغطاء مبنى بر مساوى بودن قطاع با شاك، حكم عدم اعتبار قطع وى توجيه و در نهايت، كلام صاحب فصول در اين مسئله، بررسى شده است. | #قطع قطاع: پس از مناقشه در كلام مرحوم كاشف الغطاء مبنى بر مساوى بودن قطاع با شاك، حكم عدم اعتبار قطع وى توجيه و در نهايت، كلام صاحب فصول در اين مسئله، بررسى شده است. | ||
#علم اجمالى: در آن، امتثال اجمالى، منجزيت علم اجمالى، علم تفصيلى متولد از علم اجمالى، مراد از توهم جواز مخالفت با علم و مناقشه در آن، جواز مخالفت التزاميه و عمليه و مخالفت با خطاب مردد، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | #علم اجمالى: در آن، امتثال اجمالى، منجزيت علم اجمالى، علم تفصيلى متولد از علم اجمالى، مراد از توهم جواز مخالفت با علم و مناقشه در آن، جواز مخالفت التزاميه و عمليه و مخالفت با خطاب مردد، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
#:ب) مبحث ظن: ابتدا، امكان | #:ب) مبحث ظن: ابتدا، امكان تعبدبه ظن بررسى شده و پس از بحث پيرامون ادله ابن قبه، مبنى بر حرمت تعبدبه ظن، وجوه جمع بين حكم واقعى و ظاهرى، وجه تعبدبه اصول و اصالت حرمت عمل به ظن، بررسى شده است. | ||
#:د) حجيت ظواهر: نويسنده، در دو قسمت زير، از چگونگى حجيت ظواهر بحث كرده است: | #:د) حجيت ظواهر: نويسنده، در دو قسمت زير، از چگونگى حجيت ظواهر بحث كرده است: | ||
#:#نحوه تشخيص مراد متكلم هنگامى كه احتمال مىرود، خلاف آن اراده شده است؛ | #:#نحوه تشخيص مراد متكلم هنگامى كه احتمال مىرود، خلاف آن اراده شده است؛ | ||
خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
#:#وجه دليل عقلى بودن اين اصل؛ | #:#وجه دليل عقلى بودن اين اصل؛ | ||
#:#مسئله اصولى يا فقهى بودن آن؛ | #:#مسئله اصولى يا فقهى بودن آن؛ | ||
#:#مناط اعتبار اين اصل، بنا بر قول به | #:#مناط اعتبار اين اصل، بنا بر قول به تعبدو قول به ظن؛ | ||
#:#مقومات استصحاب كه عبارتند از يقين به حدوث و شك در بقا؛ | #:#مقومات استصحاب كه عبارتند از يقين به حدوث و شك در بقا؛ | ||
#:#وجوه مختلف در تقسيم استصحاب؛ | #:#وجوه مختلف در تقسيم استصحاب؛ |
ویرایش