۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الخطاب القرآني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،پ' به '، پ'
جز (جایگزینی متن - '،خ' به '، خ') |
جز (جایگزینی متن - '،پ' به '، پ') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
نهاد الموسى كه استاد خلود العموش و بر اثر حاضر پيش‌گفتارى آورده‌اند در آن از ويژگيها و هدفى كه | نهاد الموسى كه استاد خلود العموش و بر اثر حاضر پيش‌گفتارى آورده‌اند در آن از ويژگيها و هدفى كه | ||
مؤلف در تدوين اين اثر دارد مى‌نويسند«كتاب دكتر دربردارنده و استقراء كامل و فراگيرى نسبت به قرائت و فهم پيشينيان و نوگرايان در خصوص مقوله تحليل پيام‌هاى قرآن مى‌باشد.او با بهره‌بردارى روشنى از گفتارهاى دو | مؤلف در تدوين اين اثر دارد مى‌نويسند«كتاب دكتر دربردارنده و استقراء كامل و فراگيرى نسبت به قرائت و فهم پيشينيان و نوگرايان در خصوص مقوله تحليل پيام‌هاى قرآن مى‌باشد.او با بهره‌بردارى روشنى از گفتارهاى دو گروه، پنجره‌اى تازه در تحليل ارتباط بين خطاب و سياق گشوده است.اين اثر با اينكه به قرائت پيشينيان به صورت يك ميراث ارزشمند و اصيل توجه داشته است ولى در عين‌حال از يك تحليل خطاب نو تغذيه مى‌كند كه حاكى از جسارت احتياط‌آميز و دقت محقق آن دارد. | ||
دكتر در حالى‌كه به معيارهاى ثابت كه در ميراث گذشتگان چنگ مى‌زند ولى در عين‌حال به خودى روشن آراسته است كه فرزانگى را گمشده مؤمن مى‌داند.گويى دكتر خلود گفته كسانى را كه مى‌گويند پيشينيان چيزى براى آيندگان واننهادند تا ارائه كنند، رد مى‌كند و عقيدۀ ديگرى را مطرح و مى‌پذيرد كه پيشينيان مطالب بسيارى براى آيندگان به ارث گذاشته‌اند.» | دكتر در حالى‌كه به معيارهاى ثابت كه در ميراث گذشتگان چنگ مى‌زند ولى در عين‌حال به خودى روشن آراسته است كه فرزانگى را گمشده مؤمن مى‌داند.گويى دكتر خلود گفته كسانى را كه مى‌گويند پيشينيان چيزى براى آيندگان واننهادند تا ارائه كنند، رد مى‌كند و عقيدۀ ديگرى را مطرح و مى‌پذيرد كه پيشينيان مطالب بسيارى براى آيندگان به ارث گذاشته‌اند.» | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
خطاب را به اعتبار سامع به نص،ظاهر و مفسر تقسيم نموده‌اند.مثال براى ظاهر آيه'''«احل الله البيع و حرم الربوا»''' | خطاب را به اعتبار سامع به نص،ظاهر و مفسر تقسيم نموده‌اند.مثال براى ظاهر آيه'''«احل الله البيع و حرم الربوا»''' | ||
و مثال بر مفسّر'''«اقيموا الصلوة و آتوا الزكوة و كتب عليكم الصيام»'''كه الفاظ صلوة،زكوة و صيام با اقوال و افعال | و مثال بر مفسّر'''«اقيموا الصلوة و آتوا الزكوة و كتب عليكم الصيام»'''كه الفاظ صلوة،زكوة و صيام با اقوال و افعال متواتر، پيامبر (ص)تفسير و بر دلالت لفظ بر معنا قطعى شده‌اند.اما قسم خفى الدلالة از اقسام مشكل است كه‌درك فهم معنا احتياج به نظر و اجتهاد دارد كه مثال آن آيه'''«فاتو احرثكم انى شئتم»'''است كه اين بحث در مباحث مخاطب،نص و سياق، سياق مقامى و فهم متن و دلالت خطاب بر حكم با اشاره آمده است. | ||
مبحث چهارم با عنوان نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در كتب اعراب قرآن آمده است.و در | مبحث چهارم با عنوان نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در كتب اعراب قرآن آمده است.و در | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
در پايان كتاب فهرست كامل مصادر و مراجع زبان عربى و | در پايان كتاب فهرست كامل مصادر و مراجع زبان عربى و انگليسى، پايان‌نامه/دانشگاهى،دائرة المعارف‌ها | ||
مقالات و مجلات كه از آن در تدوين اين كتاب مورد استفاده قرار گرفته آمده است و در آخر فهرست مطالب درج شده است. | مقالات و مجلات كه از آن در تدوين اين كتاب مورد استفاده قرار گرفته آمده است و در آخر فهرست مطالب درج شده است. | ||