۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،پ' به '، پ'
جز (جایگزینی متن - ':ت' به ': ت') |
جز (جایگزینی متن - '،پ' به '، پ') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
عبد الفتاح اضطراب موجود در نص قرآنى را كه مورد ادعاى گولدزيهر است به چالش كشيده و مى‌نويسد:اضطراب در جايى است كه فقرات نص از جهت معنا و مراد با يكديگر در تناقض و تضاد باشند، و حال آنكه اين‌گونه از تضاد در قرآن يافت نمى‌شود بلكه برخى آيات قرآن پشتيبان و شاهد بر برخى ديگر از آيات هستند.نويسنده در بخشهاى ديگر كتاب به بررسى عوامل اختلاف قرائات از ديدگاه گلدزيهر پرداخته و اين ديدگاه را مردود مى‌شمارد. | عبد الفتاح اضطراب موجود در نص قرآنى را كه مورد ادعاى گولدزيهر است به چالش كشيده و مى‌نويسد:اضطراب در جايى است كه فقرات نص از جهت معنا و مراد با يكديگر در تناقض و تضاد باشند، و حال آنكه اين‌گونه از تضاد در قرآن يافت نمى‌شود بلكه برخى آيات قرآن پشتيبان و شاهد بر برخى ديگر از آيات هستند.نويسنده در بخشهاى ديگر كتاب به بررسى عوامل اختلاف قرائات از ديدگاه گلدزيهر پرداخته و اين ديدگاه را مردود مى‌شمارد. | ||
وى معتقد است كه مصدر و منشأ تعدد قرائات،نقل است بنابراين قرائات توقيفى‌اند از اين‌رو يازده دليل بر وحيانى بودن قرائات اقامه مى‌كند.در ادامه نويسنده به بيان حقيقت دربارۀ آياتى كه گلدزيهر بدانها در اثبات مدعاى خود استناد | وى معتقد است كه مصدر و منشأ تعدد قرائات،نقل است بنابراين قرائات توقيفى‌اند از اين‌رو يازده دليل بر وحيانى بودن قرائات اقامه مى‌كند.در ادامه نويسنده به بيان حقيقت دربارۀ آياتى كه گلدزيهر بدانها در اثبات مدعاى خود استناد كرده، پرداخته و تناقض مورد ادعاى وى را نقض مى‌كند.در پايان نويسنده به تحليل اختلاف قرائت در آياتى مى‌پردازد كه به اعتقاد گلدزيهر عواملى چون خوف از نسبت دادن چيزى به خدا، كه ساحت قدس او از آن منزه است، و يا نسبت دادن | ||
امرى به رسول(ص)يا ساير شخصيت‌ها، كه شأن و مقام آنها بالاتر و والاتر از آنست، باعث اختلاف در آنها شده است. | امرى به رسول(ص)يا ساير شخصيت‌ها، كه شأن و مقام آنها بالاتر و والاتر از آنست، باعث اختلاف در آنها شده است. | ||