۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
البحوث الرجالية في كتاب مجمع الفائدة و البرهان، اثر نویسنده معاصر، ماجد غرباوی، به زبان عربی در موضوع رجال است. | البحوث الرجالية في كتاب مجمع الفائدة و البرهان، اثر نویسنده معاصر، ماجد غرباوی، به زبان عربی در موضوع رجال است. | ||
ماجد غرباوی، با رجوع به کتاب «مجمع الفائدة و البرهان»، نظرات رجالی مقدس اردبیلی را که برگفته از نظرات [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] | ماجد غرباوی، با رجوع به کتاب «مجمع الفائدة و البرهان»، نظرات رجالی مقدس اردبیلی را که برگفته از نظرات [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] است <ref>ر.ک: همان ص6</ref>، اخذ کرده و در این کتاب گردآوری کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
===بخش دوم=== | ===بخش دوم=== | ||
مؤلف در این بخش، به ذکر بیش از 200 سند که طرق و اسناد [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] | مؤلف در این بخش، به ذکر بیش از 200 سند که طرق و اسناد [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «من لا يحضره الفقيه» و شیخ طوسی در «تهذيب الأحكام» و «الاستبصار» است، اشاره میکند <ref>مقدمه کتاب، ص7</ref>. | ||
در آغاز این بخش، سه طریق را که به ابراهیم بن میمون ختم میشود، ذکر کرده، سپس درباره صحت و ضعف هرکدام از این طرق و اسناد مطالبی را بازگو میکند <ref>ر.ک: متن کتاب، ص123</ref>. | در آغاز این بخش، سه طریق را که به ابراهیم بن میمون ختم میشود، ذکر کرده، سپس درباره صحت و ضعف هرکدام از این طرق و اسناد مطالبی را بازگو میکند <ref>ر.ک: متن کتاب، ص123</ref>. | ||
خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
سومین مبحث کتاب، بحث نبوت است. | سومین مبحث کتاب، بحث نبوت است. | ||
مؤلف در این بحث میگوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] | مؤلف در این بحث میگوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] که سهو نبی را پذیرفتهاند از اقوال شاذ بشمار میرود. | ||
ظاهر عبارت طبرسی در «مجمع البيان» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفهای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعني و اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر میباشد<ref>ر.ک: همان، ص316</ref>. | ظاهر عبارت طبرسی در «مجمع البيان» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفهای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعني و اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر میباشد<ref>ر.ک: همان، ص316</ref>. |
ویرایش