۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ الاسماعيلية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محمد كردعلى' به 'محمد كردعلى '
جز (جایگزینی متن - 'طه حسين' به 'طه حسين') |
جز (جایگزینی متن - 'محمد كردعلى' به 'محمد كردعلى ') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
خلاصه مطالب مجلدات كتاب بدين ترتيب است: | خلاصه مطالب مجلدات كتاب بدين ترتيب است: | ||
1. «دعوت و عقيده» موضوع اين جلد از كتاب است. در ابتداى مباحث اين جلد، منابع مختلف تاريخ اسماعيليه مورد مطالعه قرار گرفته است. بسيارى از مطالب مصادر عربى قديم، برگرفته از گفته‌هاى دشمنان اسماعيليه از بنى عباس و غير آنهاست. دكتر [[طه حسین|طه حسين]]، احمد زكى پاشا و محمد كردعلى از اولين كسانى هستند كه در عصر حاضر به اين موضوع پرداخته‌اند <ref>همان، ص 25</ref>. مستشرقين نيز آثار فراوانى در اين زمينه تأليف كرده‌اند. | 1. «دعوت و عقيده» موضوع اين جلد از كتاب است. در ابتداى مباحث اين جلد، منابع مختلف تاريخ اسماعيليه مورد مطالعه قرار گرفته است. بسيارى از مطالب مصادر عربى قديم، برگرفته از گفته‌هاى دشمنان اسماعيليه از بنى عباس و غير آنهاست. دكتر [[طه حسین|طه حسين]]، احمد زكى پاشا و [[کردعلی، محمد|محمد كردعلى]] از اولين كسانى هستند كه در عصر حاضر به اين موضوع پرداخته‌اند <ref>همان، ص 25</ref>. مستشرقين نيز آثار فراوانى در اين زمينه تأليف كرده‌اند. | ||
نويسنده سپس تاريخچه تشيع از زمان رسول‌خدا(ص) تا زمان خلفاى فاطمى را مورد بررسى قرار داده است. در بخش ديگرى از مطالب، فرقه‌هاى حنفيه، حسنيه، زيديه، جعفريه، اماميه و اسماعيليه به‌عنوان فرق تشيع معرفى شده‌اند. معرفى اصطلاحاتى چون امام، حجت، داعى دعات، داعى بلاغ، مكاسر، مكالب و مانند آن از مباحث مهم اين جلد از كتاب است. در انتهاى اين جلد، مطالبى در باره رسائل اخوان‌الصفا، اسماعيليه شمال آفريقا و اسماعيليه مصر آمده است <ref>متن كتاب، ص 123 - 277</ref>. | نويسنده سپس تاريخچه تشيع از زمان رسول‌خدا(ص) تا زمان خلفاى فاطمى را مورد بررسى قرار داده است. در بخش ديگرى از مطالب، فرقه‌هاى حنفيه، حسنيه، زيديه، جعفريه، اماميه و اسماعيليه به‌عنوان فرق تشيع معرفى شده‌اند. معرفى اصطلاحاتى چون امام، حجت، داعى دعات، داعى بلاغ، مكاسر، مكالب و مانند آن از مباحث مهم اين جلد از كتاب است. در انتهاى اين جلد، مطالبى در باره رسائل اخوان‌الصفا، اسماعيليه شمال آفريقا و اسماعيليه مصر آمده است <ref>متن كتاب، ص 123 - 277</ref>. | ||