۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
نسخه اصلى كتاب با نام (جامع الأنوار فى مناقب الأخيار) مىباشد كه به شكل يك رساله مختصر و به زبان تركى توسط مرتضى البغدادى مشهور به: نظمى زاده (م 1134) به رشته تحرير درآمده بوده است. و هنگامى كه والى بغداد (ابراهيم پاشا الثانى) آن را مطالعه نمود، مورد پسند وى قرار گرفت از نظمى زاده درخواست نمود كه اين كتاب را به صورت كاملترى بنويسد. بعد از وى، (احمد بن حامد فخرى زاده الموصلى م 1185) اين كتاب را به زبان عربى ترجمه و اضافاتى نيز بدان افزود. سپس عيسى صفاء الدين البنديجى القادرى مطالب فراوانى را به كتاب اضافه نموده و به تهذيب و ترتيب مطالب آن پرداخت. وى در برخى موارد، نظر مؤلف را در مورد يك شخصيت تاريخى رد نموده و با استفاده از منابع تاريخى، آن را در بوته نقد نيز قرار مىدهد. | نسخه اصلى كتاب با نام (جامع الأنوار فى مناقب الأخيار) مىباشد كه به شكل يك رساله مختصر و به زبان تركى توسط مرتضى البغدادى مشهور به: نظمى زاده (م 1134) به رشته تحرير درآمده بوده است. و هنگامى كه والى بغداد (ابراهيم پاشا الثانى) آن را مطالعه نمود، مورد پسند وى قرار گرفت از نظمى زاده درخواست نمود كه اين كتاب را به صورت كاملترى بنويسد. بعد از وى، (احمد بن حامد فخرى زاده الموصلى م 1185) اين كتاب را به زبان عربى ترجمه و اضافاتى نيز بدان افزود. سپس عيسى صفاء الدين البنديجى القادرى مطالب فراوانى را به كتاب اضافه نموده و به تهذيب و ترتيب مطالب آن پرداخت. وى در برخى موارد، نظر مؤلف را در مورد يك شخصيت تاريخى رد نموده و با استفاده از منابع تاريخى، آن را در بوته نقد نيز قرار مىدهد. | ||
بيان تفصيلى زندگى ائمه اطهار(ع)، علماى اعلام، پارسايان و مهمترين و معروفترين افراد حلقههاى تصوف و همچنين نقل اخبار و كرامات، اسرار كشف و شهود و تجلى آنها مهمترين ويژگى اين كتاب است كه از نظر نويسنده، كوچكترين آثار آنها مخفى نمانده و تمام اعتقادات و باورهاى آنها را كه در علوم مختلف به ثبت رسيده بازگو نموده است. علاوه بر آن، عيسى صفاء الدين البنديجى القادرى به بيان محل خاكسپارى مشاهير كتاب نيز پرداخته و با بازگو نمودن جزئيات اطراف محل دفن آنها، كتاب خود را به يك سند مهم تاريخى تبديل نموده است. از اين رو جامع الأنوار فى مناقب الأخيار در نوع خود بىنظير بوده و موضع اهتمام و عنايت خاص پژوهشگران تاريخ اسلامى- عربى مىباشد. | بيان تفصيلى زندگى ائمه اطهار (ع)، علماى اعلام، پارسايان و مهمترين و معروفترين افراد حلقههاى تصوف و همچنين نقل اخبار و كرامات، اسرار كشف و شهود و تجلى آنها مهمترين ويژگى اين كتاب است كه از نظر نويسنده، كوچكترين آثار آنها مخفى نمانده و تمام اعتقادات و باورهاى آنها را كه در علوم مختلف به ثبت رسيده بازگو نموده است. علاوه بر آن، عيسى صفاء الدين البنديجى القادرى به بيان محل خاكسپارى مشاهير كتاب نيز پرداخته و با بازگو نمودن جزئيات اطراف محل دفن آنها، كتاب خود را به يك سند مهم تاريخى تبديل نموده است. از اين رو جامع الأنوار فى مناقب الأخيار در نوع خود بىنظير بوده و موضع اهتمام و عنايت خاص پژوهشگران تاريخ اسلامى- عربى مىباشد. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
نويسنده در قسمتى از كتاب، مقدارى از زندگىنامه سيدالشهدا(ع) و خصوصا واقعه جانكاه كربلا و اسباب و علل آن را بازگو نموده و بر عاملين اين جنايت بزرگ، لعنت فرستاده و به اين نكته اشاره مىكند كه: بعد از شهادت ايشان، باران خون از آسمان باريدن گرفت و ظرف و ظروف مردم از خون لبريز گرديد و هيچ سنگى از جايش حركت داده نشد، مگر اينكه در زير او خونى غليظ مشاهده شد. در اين روز گياه (وِرس) به خاكستر تبديل شد و رنگ آسمان تيره گشت، به گونهاى كه ستارهها نيز رؤيت شدند.... | نويسنده در قسمتى از كتاب، مقدارى از زندگىنامه سيدالشهدا(ع) و خصوصا واقعه جانكاه كربلا و اسباب و علل آن را بازگو نموده و بر عاملين اين جنايت بزرگ، لعنت فرستاده و به اين نكته اشاره مىكند كه: بعد از شهادت ايشان، باران خون از آسمان باريدن گرفت و ظرف و ظروف مردم از خون لبريز گرديد و هيچ سنگى از جايش حركت داده نشد، مگر اينكه در زير او خونى غليظ مشاهده شد. در اين روز گياه (وِرس) به خاكستر تبديل شد و رنگ آسمان تيره گشت، به گونهاى كه ستارهها نيز رؤيت شدند.... | ||
سلمان فارسى، شخصيت ديگرى است كه نويسنده به نحوه اسلام آوردن و رنج و محنتهاى فراوانى كه ايشان براى ديدن پيامبر(ص) و ايمان آوردن به ايشان متحمل شده، اشاره كرده است. | سلمان فارسى، شخصيت ديگرى است كه نويسنده به نحوه اسلام آوردن و رنج و محنتهاى فراوانى كه ايشان براى ديدن پيامبر (ص) و ايمان آوردن به ايشان متحمل شده، اشاره كرده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش