۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
امام حاضر مدیر ناظر مدیریت امام زمان علیهالسلام در زمان غیبت: تفاوت میان نسخهها
امام حاضر مدیر ناظر مدیریت امام زمان علیهالسلام در زمان غیبت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۰
، ۱۰ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class='wikiInfo'> | <div class='wikiInfo'> | ||
[[پرونده:NUR13538J1.jpg|بندانگشتی|امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان(علیه السلام) در زمان غیبت]] | [[پرونده:NUR13538J1.jpg|بندانگشتی|امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان (علیه السلام) در زمان غیبت]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | | |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type='bookName'|امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان(علیه السلام) در زمان غیبت | ! نام کتاب!! data-type='bookName'|امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان (علیه السلام) در زمان غیبت | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''امام حاضر مدير ناظر''' نتايج تحقيق و پژوهش مركز بيتالمهدى(عج) در زمينه مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | '''امام حاضر مدير ناظر''' نتايج تحقيق و پژوهش مركز بيتالمهدى(عج) در زمينه مديريت امام زمان (عج) در زمان غيبت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | ||
انگيزه تأليف، مطرح شدن ديدگاههاى متفاوت در جامعه در خصوص مديريت حضرت مهدى(عج) و به تبع آن سخنرانى آقاى سعيد پورآقايى(مسئول پژوهشكده مهدويت) پيرامون مديريت امام زمان(عج) در زمان غيبت، بيان شده است. | انگيزه تأليف، مطرح شدن ديدگاههاى متفاوت در جامعه در خصوص مديريت حضرت مهدى(عج) و به تبع آن سخنرانى آقاى سعيد پورآقايى(مسئول پژوهشكده مهدويت) پيرامون مديريت امام زمان (عج) در زمان غيبت، بيان شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در فصل اول، مؤلف با اشاره به اين نكته كه امام زمان(عج) خليفه خدا، مدير برگزيده او و مشغول اداره امور است؛ چه ظاهر باشد، چه غايب، چه مخلوقات و مصنوعات متوجه او شوند و چه در غفلت باشند، به دنبال پاسخ به اين پرسش است كه به راستى مديريت ايشان چگونه اعمال مىشود؟ مصاديق آن چيست و با چه نيروهايى مديريت مىشود؟ ما در كجاى اين دستگاه با عظمت هستيم و آيا امكان به كارگيرى ما در اين تشكيلات نه چندان مخفى وجود دارد يا نه؟ | در فصل اول، مؤلف با اشاره به اين نكته كه امام زمان (عج) خليفه خدا، مدير برگزيده او و مشغول اداره امور است؛ چه ظاهر باشد، چه غايب، چه مخلوقات و مصنوعات متوجه او شوند و چه در غفلت باشند، به دنبال پاسخ به اين پرسش است كه به راستى مديريت ايشان چگونه اعمال مىشود؟ مصاديق آن چيست و با چه نيروهايى مديريت مىشود؟ ما در كجاى اين دستگاه با عظمت هستيم و آيا امكان به كارگيرى ما در اين تشكيلات نه چندان مخفى وجود دارد يا نه؟ | ||
به دنبال پاسخ به اين پرسشها، ابتدا ابزار مديريت صحيح كه تشكيل حكومت به منظور برپايى قسط و عدل و حفظ ارزشهاى الهى نمونه بارز آن است و مقدمههاى تشكيل حكومت جهانى، تشريح شده و بعد از نقد مسلمان نمايان و مدعيان دروغين در دوران غيبت صغرى، اين عصر را دوران هرج و مرج و آشفتگى در سازمان شيعه معرفى كرده است. | به دنبال پاسخ به اين پرسشها، ابتدا ابزار مديريت صحيح كه تشكيل حكومت به منظور برپايى قسط و عدل و حفظ ارزشهاى الهى نمونه بارز آن است و مقدمههاى تشكيل حكومت جهانى، تشريح شده و بعد از نقد مسلمان نمايان و مدعيان دروغين در دوران غيبت صغرى، اين عصر را دوران هرج و مرج و آشفتگى در سازمان شيعه معرفى كرده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مؤلف، آغاز غيبت صغرى را شروع مديريت پنهان حضرت مهدى(عج) دانسته كه با تشكيل حلقههاى پنهان و عنايت الهى؛ كه اولين مرحله و حلقه مديريتى، نائبان خاص بودند، توانستند سازمان شيعه را سرو سامان بخشيده و مخفيانه آن را مديريت كنند. | مؤلف، آغاز غيبت صغرى را شروع مديريت پنهان حضرت مهدى(عج) دانسته كه با تشكيل حلقههاى پنهان و عنايت الهى؛ كه اولين مرحله و حلقه مديريتى، نائبان خاص بودند، توانستند سازمان شيعه را سرو سامان بخشيده و مخفيانه آن را مديريت كنند. | ||
مباحث ديگرى كه در اين فصل مطرح مىشوند؛ عبارتند از: بيان وظايف نواب اربعه، ثمرات مديريت صحيح بر سازمان شيعه، نصب وكلا، ارتباط با آن حضرت در زمان غيبت صغرى، فلسفه غيبت كبرى، نظريه مديريت پنهان و دلايل مديريت حضرت مهدى(عج)، آثار و بركات امام زمان(عج) در دوران غيبت و... | مباحث ديگرى كه در اين فصل مطرح مىشوند؛ عبارتند از: بيان وظايف نواب اربعه، ثمرات مديريت صحيح بر سازمان شيعه، نصب وكلا، ارتباط با آن حضرت در زمان غيبت صغرى، فلسفه غيبت كبرى، نظريه مديريت پنهان و دلايل مديريت حضرت مهدى(عج)، آثار و بركات امام زمان (عج) در دوران غيبت و... | ||
دوم، جلوههاى مديريتى حضرت مهدى(عج) را در سه بخش بيان كرده است: | دوم، جلوههاى مديريتى حضرت مهدى(عج) را در سه بخش بيان كرده است: | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
#آموزههاى فرهنگى: استوار بودن بر سه اصل «غدير»، «عاشورا» و «انتظار». | #آموزههاى فرهنگى: استوار بودن بر سه اصل «غدير»، «عاشورا» و «انتظار». | ||
#سازمانها و نهادهاى شيعه شامل: حوزههاى علميه، مرجعيت و مقلدان، نهادهاى مقدس فرهنگى اعم از مساجد، حسينيهها و هيئتها، مصلاى جمعه، حج بيت الله الحرام، حرم امامان(ع) و راهيان نور. | #سازمانها و نهادهاى شيعه شامل: حوزههاى علميه، مرجعيت و مقلدان، نهادهاى مقدس فرهنگى اعم از مساجد، حسينيهها و هيئتها، مصلاى جمعه، حج بيت الله الحرام، حرم امامان (ع) و راهيان نور. | ||
#امور مالى سازمان شيعه: خمس، زكات و انفاقات. | #امور مالى سازمان شيعه: خمس، زكات و انفاقات. | ||
هر يك از اين موارد به طور مفصل توضيح داده شده و آثار و بركات آنها مورد توجه و بررسى قرار گرفته است. | هر يك از اين موارد به طور مفصل توضيح داده شده و آثار و بركات آنها مورد توجه و بررسى قرار گرفته است. | ||
در چهارم، مؤلف با اشاره به اين كه يكى از مهمترين ابزار مديريت موفق و كارآمد، علم و آگاهى است و هر چه علم و آگاهى يك مدير كاملتر باشد، او را در رسيدن به اهداف مطلوب يارى مىكند، اين مطلب كه «هيچ كس از زمان ظهور خبر ندارد، حتى خود امام زمان(ع)» را مورد نقد قرار داده و ديدگاه علماى شيعه كه نسبت به اين مطلب موضعگيرى كرده و نظر صريح خود را اعلام داشتهاند، بيان مىكند؛ از جمله نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، صاحب مكيال، آيتالله بهجت و ناصرى. | در چهارم، مؤلف با اشاره به اين كه يكى از مهمترين ابزار مديريت موفق و كارآمد، علم و آگاهى است و هر چه علم و آگاهى يك مدير كاملتر باشد، او را در رسيدن به اهداف مطلوب يارى مىكند، اين مطلب كه «هيچ كس از زمان ظهور خبر ندارد، حتى خود امام زمان (ع)» را مورد نقد قرار داده و ديدگاه علماى شيعه كه نسبت به اين مطلب موضعگيرى كرده و نظر صريح خود را اعلام داشتهاند، بيان مىكند؛ از جمله نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، صاحب مكيال، آيتالله بهجت و ناصرى. | ||
مؤلف بر اين عقيده است كه گر چه امكان دارد، در بين برخى علما نظر مخالفى با اين موضوع وجود داشته باشد، اما با توجه به اعلام نظر صريح علماى مذكور و دلائل مستند ايشان، چندان قابل اعتنا نمىباشد. | مؤلف بر اين عقيده است كه گر چه امكان دارد، در بين برخى علما نظر مخالفى با اين موضوع وجود داشته باشد، اما با توجه به اعلام نظر صريح علماى مذكور و دلائل مستند ايشان، چندان قابل اعتنا نمىباشد. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16224 مطالعه کتاب امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان(علیه السلام) در زمان غیبت در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16224 مطالعه کتاب امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان (علیه السلام) در زمان غیبت در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||