۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانهها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيانشده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئلهاى به نام «بدا» احتمال تغيير در آنها وجود دارد؟ | نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانهها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيانشده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئلهاى به نام «بدا» احتمال تغيير در آنها وجود دارد؟ | ||
در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى(عج)، بهشدت نهى كرده و شيعيان را امر كردهاند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمىشود؛ چرا كه خود معصومين(ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كردهاند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مىكنند. | در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى(عج)، بهشدت نهى كرده و شيعيان را امر كردهاند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمىشود؛ چرا كه خود معصومين (ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كردهاند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مىكنند. | ||
مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، بهخوبى قابل بررسى و مطالعه است. | مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، بهخوبى قابل بررسى و مطالعه است. | ||
ویرایش