۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرد علی مسائل موسی جار الله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در خاتمه نيز به بيان فضيلت و برترى علويون از بنى هاشم و مناقب آنها مى‌پردازد. | در خاتمه نيز به بيان فضيلت و برترى علويون از بنى هاشم و مناقب آنها مى‌پردازد. | ||
مؤلف از قول غزالى نقل كرده است كه نمى‌توان به قطع و يقين قتل امام حسين(ع) را به يزيد نسبت داد و چون چنين است نبايد وى را لعن كرد. | مؤلف از قول غزالى نقل كرده است كه نمى‌توان به قطع و يقين قتل امام حسين (ع) را به يزيد نسبت داد و چون چنين است نبايد وى را لعن كرد. | ||
وى در جواب پاسخ مى‌دهد كه چگونه يك انديشمند مسلمان مى‌تواند يكى از مسلمات تاريخى را ناديده بگيرد و چشمش را بر روى حقايق ببندد. | وى در جواب پاسخ مى‌دهد كه چگونه يك انديشمند مسلمان مى‌تواند يكى از مسلمات تاريخى را ناديده بگيرد و چشمش را بر روى حقايق ببندد. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
وى در پايان مى‌گويد: يزيد همه اسباب لعن را در خود جمع كرده است و لذا واجب است از وى برائت جوييم و لعن وى نيز جايز است. | وى در پايان مى‌گويد: يزيد همه اسباب لعن را در خود جمع كرده است و لذا واجب است از وى برائت جوييم و لعن وى نيز جايز است. | ||
يزيد اولاً، امام حسين(ع) و مؤمنان بسيارى را از روى عمد به قتل رسانده است و كسى كه از روى عمد مؤمنى را به قتل برساند توبه‌اش قبول نيست. | يزيد اولاً، امام حسين (ع) و مؤمنان بسيارى را از روى عمد به قتل رسانده است و كسى كه از روى عمد مؤمنى را به قتل برساند توبه‌اش قبول نيست. | ||
ثانياً، وى در زمين فساد بزرگى به پا كرده، پس وى مفسد فى الارض است. | ثانياً، وى در زمين فساد بزرگى به پا كرده، پس وى مفسد فى الارض است. | ||