پرش به محتوا

فاضل موحدی لنکرانی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آیت‌الله بروجردى ' به 'آیت‌الله بروجردى '
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==')
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله بروجردى ' به 'آیت‌الله بروجردى ')
خط ۱۱۷: خط ۱۱۷:
اينك براى آمادگى و روشن شدن ذهن خواننده ناگزير از تدارك سابقه‌اى است كه به كوتاهى توضيح مى‌دهد.
اينك براى آمادگى و روشن شدن ذهن خواننده ناگزير از تدارك سابقه‌اى است كه به كوتاهى توضيح مى‌دهد.


كارگردانان اردوى طاغوت در سايه طوفانى كه از قيام 15 خرداد برخاسته بود در نظر داشتند كه از هر چيزى در خصوص حذف رهبرى قيام فروگذار ننمايند اعم از حبس و تبعيد و حصر و تحديد، اما در همان حال بيم آن داشتند كه اگر در عمليات قلع و قمع ظالمانه خود با ديوار مرجعيت عامه برخوردى داشته باشند مشكلات بيشترى در پيش رو خواهند داشت چه اينكه در آن مقطع تاريخى سنت و سيرت اجتماعى بر مصونيت مراجع قرار داشت، و هيچكس به خود اجازه نمى‌داد متون آنان و يا حق سؤال و جواب از آنان را داشته باشد، ولى رژيم سفاك به خيال خودش تصور مى‌كرد به دليل فاصله كوتاه رحلت آیت‌الله بروجردى با واقعه 15 خرداد هنوز مرجعيت تثبيت نشده، به هر حال زمينه آن سان كه شايد مهيا نبود تا عوامل رژيم در برخورد با رهبرى قيام شكوه و عظمت شأن مرجع را ملموساً درك نمايند و درست در همين گير و دار عده‌اى از اساتيد و فضلاى حوزه علميه قم دست به يك نظر خواهى زدند تا عقيده استادان بزرگ حوزه و فضلاى عصر را در باب مرجعيت عامه آیت‌الله [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] جويا شوند؟ بايد دانست كه در آن برهه از تاريخ هر گونه اظهار نظر مثبتى نسبت به رهبرى قيام حمايت از وى تلقى مى‌شد و اظهار نظر كننده را بى‌ترديد به اردوى مخالفان شاه سوق مى‌داد، تا چه رسد به اين كه او را مرجع مسلم و زعيم بى‌منازع شيعه نيز به حساب آورند، ليكن استاد آیت‌الله فاضل لنكرانى جزء اولين كسانى بودند كه به نظر خواهى محصلان حوزه پاسخ مثبت دادند و نظر خود را در خصوص مرجعيت امام (رحمه الله) با اين عبارت اعلام داشتند:
كارگردانان اردوى طاغوت در سايه طوفانى كه از قيام 15 خرداد برخاسته بود در نظر داشتند كه از هر چيزى در خصوص حذف رهبرى قيام فروگذار ننمايند اعم از حبس و تبعيد و حصر و تحديد، اما در همان حال بيم آن داشتند كه اگر در عمليات قلع و قمع ظالمانه خود با ديوار مرجعيت عامه برخوردى داشته باشند مشكلات بيشترى در پيش رو خواهند داشت چه اينكه در آن مقطع تاريخى سنت و سيرت اجتماعى بر مصونيت مراجع قرار داشت، و هيچكس به خود اجازه نمى‌داد متون آنان و يا حق سؤال و جواب از آنان را داشته باشد، ولى رژيم سفاك به خيال خودش تصور مى‌كرد به دليل فاصله كوتاه رحلت [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] با واقعه 15 خرداد هنوز مرجعيت تثبيت نشده، به هر حال زمينه آن سان كه شايد مهيا نبود تا عوامل رژيم در برخورد با رهبرى قيام شكوه و عظمت شأن مرجع را ملموساً درك نمايند و درست در همين گير و دار عده‌اى از اساتيد و فضلاى حوزه علميه قم دست به يك نظر خواهى زدند تا عقيده استادان بزرگ حوزه و فضلاى عصر را در باب مرجعيت عامه آیت‌الله [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] جويا شوند؟ بايد دانست كه در آن برهه از تاريخ هر گونه اظهار نظر مثبتى نسبت به رهبرى قيام حمايت از وى تلقى مى‌شد و اظهار نظر كننده را بى‌ترديد به اردوى مخالفان شاه سوق مى‌داد، تا چه رسد به اين كه او را مرجع مسلم و زعيم بى‌منازع شيعه نيز به حساب آورند، ليكن استاد آیت‌الله فاضل لنكرانى جزء اولين كسانى بودند كه به نظر خواهى محصلان حوزه پاسخ مثبت دادند و نظر خود را در خصوص مرجعيت امام (رحمه الله) با اين عبارت اعلام داشتند:


«صلاحيت علمى و تقوايى حضرت مستطاب آیت‌الله آقاى خمينى مد ظله العالى براى مقام شامخ مرجعيت تقليد و حفاظت از حوزه اسلامى و حمايت مسلمين محرز و بدون ترديد است.»
«صلاحيت علمى و تقوايى حضرت مستطاب آیت‌الله آقاى خمينى مد ظله العالى براى مقام شامخ مرجعيت تقليد و حفاظت از حوزه اسلامى و حمايت مسلمين محرز و بدون ترديد است.»
خط ۲۰۳: خط ۲۰۳:
==ديدگاه بزرگان در مورد مرجعيت ايشان==
==ديدگاه بزرگان در مورد مرجعيت ايشان==


- مرحوم آیت‌الله بروجردى بعد از اينكه كتاب نهاية التقرير كه تقريرات بحث صلاه ايشان است توسط آیت‌الله فاضل لنكراني نوشته شد، تصريح به اجتهاد ايشان در سن 25 سالگى نمودند.
- مرحوم [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] بعد از اينكه كتاب نهاية التقرير كه تقريرات بحث صلاه ايشان است توسط آیت‌الله فاضل لنكراني نوشته شد، تصريح به اجتهاد ايشان در سن 25 سالگى نمودند.


- مرحوم آیت‌الله سيد مصطفى خوانسارى كه خود از اكابر و بزرگان حوزه بودند در اواخر حيات آیت‌الله گلپايگانى تصريح به اعلميت معظم له نموده و به بسيارى از بزرگان در مسأله تقليد فرمودند كه به ايشان مراجعه نماييد.
- مرحوم آیت‌الله سيد مصطفى خوانسارى كه خود از اكابر و بزرگان حوزه بودند در اواخر حيات آیت‌الله گلپايگانى تصريح به اعلميت معظم له نموده و به بسيارى از بزرگان در مسأله تقليد فرمودند كه به ايشان مراجعه نماييد.
خط ۵۲۸: خط ۵۲۸:
كارهاى انجام شده و در دست انجام از اين قرار است:
كارهاى انجام شده و در دست انجام از اين قرار است:


1- نهاية التقرير كه تقريرات 11 سال درس خارج حضرت آیت‌الله بروجردى (قدس سره) و به قلم مؤسس محترم است كه پس از گذراندن تمام مراحل در سه حلد چاپ شده و به فقه پژوهان عرضه شده است.
1- نهاية التقرير كه تقريرات 11 سال درس خارج حضرت [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] (قدس سره) و به قلم مؤسس محترم است كه پس از گذراندن تمام مراحل در سه حلد چاپ شده و به فقه پژوهان عرضه شده است.


2- قاعده القرعه، از يكى از گروه‌هاى آموزش مركز مى‌باشد كه در حال چاپ است. ويرايش و تخريج مؤلفات مؤسس معظم و به اين ترتيب.
2- قاعده القرعه، از يكى از گروه‌هاى آموزش مركز مى‌باشد كه در حال چاپ است. ويرايش و تخريج مؤلفات مؤسس معظم و به اين ترتيب.
خط ۵۴۲: خط ۵۴۲:
اين 4 كتاب از شرح مفصل مؤسس معظم بر تحرير الوسيله است.
اين 4 كتاب از شرح مفصل مؤسس معظم بر تحرير الوسيله است.


7- كتاب الخمس تقريرات مرحوم آیت‌الله بروجردى (قدس سره)
7- كتاب الخمس تقريرات مرحوم [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] (قدس سره)


8- معتمد الاصول تقريرات حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قدس سره) به قلم حضرت آیت‌الله فاضل لنكرانى
8- معتمد الاصول تقريرات حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قدس سره) به قلم حضرت آیت‌الله فاضل لنكرانى
خط ۷۸۱: خط ۷۸۱:
- المسائل المستحدثه: اين نوشتار برخى از مسائل مستحدثه را از قبيل بيمه، اسكناس، سفته، سرقفلى، بخت آزمايى و كالبد شكافى مورد تحقيق قرار داده است.
- المسائل المستحدثه: اين نوشتار برخى از مسائل مستحدثه را از قبيل بيمه، اسكناس، سفته، سرقفلى، بخت آزمايى و كالبد شكافى مورد تحقيق قرار داده است.


- كتاب القضاء: اين كتاب بر اساس درس مرحوم [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] به رشته تحرير در آمده و متأسفانه با رحلت آیت‌الله بروجردى مؤلف محترم موفق به اتمام آن نشده است.
- كتاب القضاء: اين كتاب بر اساس درس مرحوم [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] به رشته تحرير در آمده و متأسفانه با رحلت [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] مؤلف محترم موفق به اتمام آن نشده است.


- شرح كتاب طهارة الشرايع: اين مجموعه، كتاب «طهارة» صاحب شرايع را كه حدوداً 135 صفحه است مورد بحث قرار داده و تا مسئله تكرار مسح پيش رفته است.
- شرح كتاب طهارة الشرايع: اين مجموعه، كتاب «طهارة» صاحب شرايع را كه حدوداً 135 صفحه است مورد بحث قرار داده و تا مسئله تكرار مسح پيش رفته است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش