الكوكب الثاقب في أخبار الشعراء و غیرهم من ذوی المناقب: تفاوت میان نسخه‌ها

الكوكب الثاقب في أخبار الشعراء و غیرهم من ذوی المناقب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۳

۱۲٬۶۲۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
+== معرفی اجمالی ==
+'''الکوکب الثاقب فی أخبار الشعراء و غیرهم من ذوی المناقب'''، اثر عبدالقادر بن عبدالرحمن سلوی، با تحقیق عبدالله یاسمی، کتابی است در ترجمه برخی شعرا، حکما و بزرگان معروف که به زبان عربی و در سال 1176ق نوشته شده است.
+در مقدمه محقق، با استفاده از محتوای مطالب، دو امر، سبب تألیف کتاب معرفی شده است: علاقه مؤلف به ادبیات و نیز رغبت یکی از حکامی که نویسنده هم عصر او بوده که به دلیل عدم تصریح به نام وی، شناخته شده نیست و احتمالا سلطان محمد بن عبدالله علوی (1204ق) یا بای علی پاشا حاکم تونس (1169ق) باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص58</ref>.
+== ساختار ==
+کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز و مطالب در افتتاحیه، مقدمه و ده باب، در سه جلد، عرضه شده است که مفصل ترین آن‌ها، باب دوم بوده که تقریبا یک سوم مطالب را در خود جای داده است.
+نویسنده اهتمام ویژه ای به رعایت امانت داشته و در ابتدای کتاب، مهم ترین منابع و مصادری را که مورد استفاده قرار گرفته ذکر نموده است. علاوه بر آن، وی به طرق مختلفی به منابع مورد استفاده خود، اشاره دارد؛ در برخی مواضع، نام مؤلف و کتاب را با هم ذکر کرده و در پاره ای موارد فقط نام مؤلف یا کتاب را به تنهایی آورده و گاه از هر دو غافل
+شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص60</ref>.
+منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد:
+الف)- منابع اساسی:
+. «الکامل» مبرد (286ق)؛
+. «الأغانی» ابوالفرج اصفهانی (356ق)؛
+. «خاص الخاص» ثعالبی (429ق)؛
+. «بهجة المجالس و أنس المجالس» ابن عبدالبر نمری قرطبی (463ق)؛
+. «سراج الملوک» ابوبکر محمد بن ولید بن محمد طرطوشی (520ق)؛
+. «الوافی فی نظم القوافی» ابن شریف رندی ‌اندلسی (684ق)؛
+. «ری الأوام و مرعی السوام فی نکت الخواص و العوام» ابویحیی زجالی ‌اندلسی؛
+. «الوافی بالوفیات» صفدی (764ق)؛
+. «رقم الحلل فی نظم الدول» ابن خطیب؛
+. «المرقبة العلیا فی من یستحق القضاء و الفتیا» ابوالحسن علی بن عبدالله جذامی مالقی نباهی (793ق)؛
+. «جذوة الاقتباس فی ذکر من حل من الأعلام مدینة فاس» احمد بن محمد قاضی مکناسی (1025ق)؛
+. «الصیب و الجهام و الماضی و الکهام» ابن خطیب.
+ب)- منابع ثانویه:
+. «الموطأ» مالک بن انس؛
+. «مسند» احمد بن حنبل؛
+. «صحیح» بخاری؛
+. «سنن» ابوداود؛
+. «سنن» ابن ماجه؛
+. «طبقات الشعراء» عبدالله بن معتز؛
+. «الإعجاز و الإیجاز»؛
+. «یتیمة الدهر» ثعالبی؛
+. «حلیة الأولیاء و طبقات الأصفیاء» ابونعیم اصفهانی؛
+. «العمدة فی محاسن الشعر و آدابه و نقده» ابوعلی حسن بن رشیق قیروانی ازدی؛
+و...<ref>ر.ک: همان، ص60-75</ref>.
+== گزارش محتوا ==
+مقدمه محقق، دارای سه فصل و یک خاتمه است. در فصل نخست، ضمن دو بحث، به بررسی احوال سیاسی و فرهنگی مغرب و تونس
+در قرن دوازهم هجری پرداخته شده است. در فصل دوم، زندگی نامه مفصلی از نویسنده ارائه گردیده و در فصل سوم، به صورت مفصل، به معرفی کتاب و بیان محتوای ابواب آن، پرداخته شده است. در خاتمه نیز سبب برگزیده شدن این کتاب برای تحقیق و اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص5-152</ref>.
+نویسنده در افتتاحیه، به تعریف علم ادب پرداخته و این علم، «شناخت اشعار و اخبار» معرفی شده و با استفاده از روایت نبوی(ص)، قیمت، فضیلت و فواید این علم بیان شده است<ref>ر.ک: افتتاحیه، ج1، ص1-7</ref>.
+در مقدمه نویسنده، به تشریح ماهیت ادب و تقسیم آن به غریزی و اکتسابی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص8-19</ref>.
+نویسنده، باب اول را به بحث از طبقات شعرا و تعلیم و تعلم شعر اختصاص داده و شعرا را به سه طبقه جاهلی، مخضرم (شاعری که جاهلیت و اسلام را دریافته باشد) و اسلامی تقسیم کرده و سپس اسلامی را نیز سه صنف دانسته و شعرای مربوط به هر طبقه را، در همان طبقه ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص19-31</ref>.
+پس از این تقسیمات، به بیان اهمیت شعر پرداخته شده است. نویسنده، معتقد است که شعر فی الجمله، پسندیده و مورد ترغیب بوده و سپس، به میل و رغبت پیامبر(ص) به استماع اشعار امیة بن ابی صلت و نیز رغبت سایر سلف صالح به شنیدن اشعار، اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص79</ref>.
+باب دوم که مهم ترین و بیشترین حجم مطالب کتاب را در خود جای داده است، دربردارنده شرح حال 129 شاعر می‌باشد که با ترجمه نابغه جعدی آغاز و با ترجمه ابن خطیب سلمانی، به انجام رسیده است. این شعرا را می‌توان به سه دسته زیر تقسیم کرد:
+. شعرای اسلامی: 18 شاعر.
+. شعرای دولت بنی عباس و عصر انحطاط: 95 شاعر.
+. شعرای ‌اندلس و مغرب: 16 شاعر.
+اغلب شعرای معرفی شده، از مشاهیر شعرا می‌باشند، از جمله حطیئه، فرزدق، جریر، بشار، ابونواس، ابن خطیب و... و بسیاری نیز از جمله ی فقها، قضات، علما، کاتبان، ولات، امرا، ملوک و... بوده که به شاعری معروف نیستند و اشعار کمی از آن‌ها نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص81</ref>.
+برخی از شعرای معرفی شده در این باب، عبارتند از: ولید بن عقبة بن ابی معیط<ref>متن کتاب، ج1، ص74</ref>؛ یزید بن معاویه<ref>همان، ص53</ref>؛ ولید بن یزید بن عبدالملک بن مروان<ref>همان، ص66</ref>؛ کمیت<ref>همان، ص130</ref>؛ قاضی یحیی بن اکتم<ref>همان، ص259</ref>؛ بهلول مجنون<ref>همان، ص304</ref>؛ سیف الدولة بن حمدان<ref>همان، ج2، ص322</ref> و...
+نویسنده باب سوم را به مسائل مربوط به جنگ و اموری همچون تدبیر و لزوم بیداری و هوشیاری در آن و... اختصاص داده و با استفاده از آیه شریفه: «و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم» (انفال: 60)، به تشریح این مطالب پرداخته است. در ادامه، برخی از قواعد، تدابیر و نصایحی که شناخت و اتباع از آن‌ها در جنگ ضروری است، توضیح داده شده است که از جمله آن‌ها عبارتند از:
+. جنگ خدعه بوده، ولذا آشنایی با وسائل مختلف خدعه و امور اطلاعاتی همچون ارسال جاسوس و... ضروری است.
+. قرار دادن قهرمانان و شجاعان در قلب لشکر.
+. اختفای محل فرمانده سپاه و...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص81</ref>.
+در ادامه این باب، به بیان نتایج و آفات و ضررهای جنگ پرداخته شده و به مجموعه ای از اقوال و اشعار در این موضوع، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
+در باب چهارم، به مسائلی همچون شجاعت، ترس، آلات قتال و اشعاری که در این زمینه سروده شده، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>.
+در باب پنجم، ابتدا محاسنی همچون جود، سخاوت و ایثار تعریف و به این نکته اشاره شده است که برخی، هر سه این موارد را به یک معنا می‌دانند و سپس، به اقوال حکما و بزرگان درباره این صفات، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص82-83</ref>.
+در باب ششم، به صفاتی مانند خساست و بخل و لزوم دوری اهل فضل از آن پرداخته شده و پس از تعریف این صفات، به اقوال و اشعار بزرگان در مذمت این صفات، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>.
+باب هفتم، پیرامون سفاهت و حلم بوده و ضمن بیان شرافت حلم و علو قیمت و جایگاه آن با استفاده از آیات، روایات و اقوال حکما، علما و شعرا، به این نکته اشاره شده است که سزاوارترین مردم به حلم، والیان و صاحبان علم می‌باشند<ref>ر.ک: همان</ref>.
+در باب هشتم، به ذکر ملوک بنی امیه و چگونگی تشکیل حکومت ایشان و اسبابی که پس از قتل خلیفه دوم منجر به ظهور این سلسله شد پرداخته شده و نیز به اختلافات میان امام علی(ع) و معاویه و تبعیت باقی ملوک بنی امیه از روش معاویه و انحطاط و زوال این حکومت و روی کار آمدن بنی عباس، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص38-48</ref>.
+باب نهم، به ذکر خلفای بنی عباس تا انتهای حکومتشان اختصاص یافته و با اعتماد بر کتاب «رقم الحلل فی نظم الدول» ابن خطیب، به ترتیب خلفای بنی عباس، معرفی شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>.
+در آخرین باب، به نوادر اخبار اهل جاهلیت و غیر آن‌ها پرداخته شده و به مجموعه ای از قصص و اخبار شیرین و شنیدنی، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
+در خاتمه، به بیان مواعظ و نصایح وعاظ و زهاد مشهور، به برخی از حاکمان و خلفا پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
+== وضعیت کتاب ==
+فهارس فنی کتاب، در انتهای جلد سوم جای گرفته است که عبارتند از: فهرست آیات؛ احادیث نبوی؛ مصطلحات حدیث؛ امثال و حکم؛ روزها؛ شعر؛ رجز؛ انصاف الابیات؛ اعلام اشخاص، اقوام، قبایل و فرق؛ اسب‌ها؛ اماکن و شهرها؛ کتب مذکور در متن؛ لغات؛ اصطلاحات بلاغت و نقد و عروض؛ مصادر و مراجع؛ نسخ خطی؛ مجلات و صحف و فهرست محتویات کتاب، شامل فهرست مقدمه و فهرست محتویات جلد اول و دوم.
+در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص243</ref>، به توضیح برخی از مطالب و کلمات متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص244</ref>.
+==پانویس ==
+<references />
+== منابع مقاله ==
+مقدمه و متن کتاب.