۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في تفسير «التحرير و التنوير»: تفاوت میان نسخهها
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في تفسير «التحرير و التنوير» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۵۵
، ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - '،ع' به '، ع') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
دانش آموخت و در سال 1899 م فارغ التحصيل و در سال 1931 م به شيخ الاسلامى | دانش آموخت و در سال 1899 م فارغ التحصيل و در سال 1931 م به شيخ الاسلامى | ||
مالكيان تونس برگزيده شد.ابن عاشور در | مالكيان تونس برگزيده شد.ابن عاشور در لغت،نحو، ادبيات، علوم و معارف نوين عصر، | ||
تاريخ و ديگر علوم اسلامى و قرآنى دست داشت و در تفسير قرآن مبرّز بود.«التحرير | تاريخ و ديگر علوم اسلامى و قرآنى دست داشت و در تفسير قرآن مبرّز بود.«التحرير | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
و التنوير»از مشهورترين و كاملترين تفاسير مغرب اسلامى در قرن چهاردهم هجرى | و التنوير»از مشهورترين و كاملترين تفاسير مغرب اسلامى در قرن چهاردهم هجرى | ||
و اثرى | و اثرى تحليلى، ادبى و اجتماعى است.تفسير ابن عاشور با مقدمهاى مفصل با ذكر مبانىاى | ||
آغاز شده است كه مؤلف سعى كرده است در سراسر تفسير خود به آنها پايبند باشد.اين | آغاز شده است كه مؤلف سعى كرده است در سراسر تفسير خود به آنها پايبند باشد.اين | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
كتاب مشتمل بر مقدمهاى از نويسنده،چهار باب و يك خاتمه مىباشد:الباب الاول:«ابن عاشور و مصادر الكتاب»در | كتاب مشتمل بر مقدمهاى از نويسنده،چهار باب و يك خاتمه مىباشد:الباب الاول:«ابن عاشور و مصادر الكتاب»در | ||
اين باب عناوين ذيل به چشم مىخورد:ابن | اين باب عناوين ذيل به چشم مىخورد:ابن عاشور، الكتاب و بواعث تأليفه، | ||
مصادر الكتاب. | مصادر الكتاب. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
الباب الثاني:«منهج الطاهر بن عاشور في التفسير بالرواية»عناوين ذيل را | الباب الثاني:«منهج الطاهر بن عاشور في التفسير بالرواية»عناوين ذيل را | ||
دربردارد:اولا:خطته في تفسير السور؛كه به مباحث:ترتيب | دربردارد:اولا:خطته في تفسير السور؛كه به مباحث:ترتيب نزول، اسباب نزول، | ||
عدد آيهها،سور مكى و مدنى و اهداف سورهها مىپردازد. | عدد آيهها،سور مكى و مدنى و اهداف سورهها مىپردازد. | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
ثانيا:منهجه في التفسير بالرواية،كه خود شامل عناوينى چون:تفسير القرآن | ثانيا:منهجه في التفسير بالرواية،كه خود شامل عناوينى چون:تفسير القرآن | ||
بالقرآن، التفسير بالحديث النبوي، التفسير باقوال الصحابة، التفسير بأقوال التابعين، | |||
التفسير باسباب | التفسير باسباب النزول، التفسير بالقصص، التفسير بالناسخ و المنسوخ، التفسير بالقرائات، | ||
و التفسير بأقوال من التوراة و الانجيل مىباشد. | و التفسير بأقوال من التوراة و الانجيل مىباشد. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
الباب الرابع:«موقف الطاهر بن عاشور من المذاهب الاعتقادية»مشتمل | الباب الرابع:«موقف الطاهر بن عاشور من المذاهب الاعتقادية»مشتمل | ||
بر يك مقدمه است و در آن روش ابن عاشور در برخورد با عقايد مذاهب: | بر يك مقدمه است و در آن روش ابن عاشور در برخورد با عقايد مذاهب:تصوف، اعتزال، | ||
جبريه،شيعه،خوارج و بهائيت بيان شده است. | جبريه،شيعه،خوارج و بهائيت بيان شده است. | ||