۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مع المهدي المنتظر في دراسة مقارنة بین الفكر الشيعي و السني: تفاوت میان نسخهها
مع المهدي المنتظر في دراسة مقارنة بین الفكر الشيعي و السني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۷
، ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - ' (علیه السلام)' به '(علیه السلام)') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اسلام، انديشه مهدويّت را يك باور خيالى و دور از واقعيّت مطرح ننموده است و مردم را به رهبرى ناشناخته و مبهم كه در آخرالزمان ظهور خواهد كرد و آنان را از ظلم و ستم رهايى خواهد بخشيد، بشارت نداده است، بلكه در اسلام مساله مهدويّت به عنوان يك مساله اعتقادى اسلامى مطرح بوده است، نه يك موضوع مذهبى. اعتقاد به ظهور مصلح و منجى در آخرالزمان اعتقادى است، اسلامى و اين مساله، اصلى است روشن و عقيده به مهدى(ع) اختصاص به شيعه ندارد و پيروان ديگر مذاهب اسلامى نيز، در اين اعتقاد و انتظار، با شيعه هم آوا هستند. اسلام، در اهتمام به اين مساله كه مهدى موعود از ذريه نبى اكرم(ص) است، در آخرالزمان ظاهر مىگردد و زمين را كه پر از ظلم و ستم شده، از عدالت و مسادات پر مىسازد، گوى سبقت را از ديگر مذاهب و مكاتب بوده است. مولف با ساماندهى مناسب و منظم اثر خود در يك مقدمه در پهناى اقيانوس عظيم احاديث و آثار درباره مهدى(عج)، به بيان حديثها و موارد مشترك ميان شيعه و اهل سنّت و سپس به بررسى ديدگاههاى گوناگون اين دو فرقه و موارد اختلافى آنها پرداخته است. | |||
روشى كه محقق اين اثر در پيش گرفته بهرهگيرى از منابع حديثى و استخراج حديثهاى شيعه و اهل سنّت و تطبيق حديث ها با تكيه بر منابع موجود مهمترين روش در اين نوشتار است. | روشى كه محقق اين اثر در پيش گرفته بهرهگيرى از منابع حديثى و استخراج حديثهاى شيعه و اهل سنّت و تطبيق حديث ها با تكيه بر منابع موجود مهمترين روش در اين نوشتار است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
نگارنده در مقدمه،بحثهايى درباره جايگاه مهدويت در ميان مسلمانان و نيز چگونگى نگاه دانشمندان اسلامى، به اين موضوع را مورد بررسى قرار داده و اعتقاد به مساله مهدويت را به عنوان يك باور اسلامى و نه شيعى معرفى نموده كه آثار و نوشتههاى حديثى و تاريخى را گواه بر اين واقعيّت مىداند. | نگارنده در مقدمه،بحثهايى درباره جايگاه مهدويت در ميان مسلمانان و نيز چگونگى نگاه دانشمندان اسلامى، به اين موضوع را مورد بررسى قرار داده و اعتقاد به مساله مهدويت را به عنوان يك باور اسلامى و نه شيعى معرفى نموده كه آثار و نوشتههاى حديثى و تاريخى را گواه بر اين واقعيّت مىداند. | ||
در بخش بعدى، به بيان احاديث و موارد مشترك ميان شيعه و اهل سنّت درباره امام مهدى(عج) پرداخته است و از جنبههاى گوناگون، اين موارد ارزيابى شدهاند، مانند اتفاق شيعه و اهل سنّت در اعتقاد به قضيه مهدوّيت و حجيّت تواتر احاديث مهدويت در گفتهها و نوشتههاى دانشمندان اهل سنّت و شيعه، اتفاق آنان بر اين كه مهدى(عج) از اهل بيت پيامبر(ع) مىباشد، اتفاق شيعه و اهل سنّت بر برپايى حكومت جهانى مهدى(عج)، حكومت جهانى در قرآن كريم و احاديث | در بخش بعدى، به بيان احاديث و موارد مشترك ميان شيعه و اهل سنّت درباره امام مهدى(عج) پرداخته است و از جنبههاى گوناگون، اين موارد ارزيابى شدهاند، مانند اتفاق شيعه و اهل سنّت در اعتقاد به قضيه مهدوّيت و حجيّت تواتر احاديث مهدويت در گفتهها و نوشتههاى دانشمندان اهل سنّت و شيعه، اتفاق آنان بر اين كه مهدى(عج) از اهل بيت پيامبر(ع) مىباشد، اتفاق شيعه و اهل سنّت بر برپايى حكومت جهانى مهدى(عج)، حكومت جهانى در قرآن كريم و احاديث نبوى، اتفاق آنان بر بعضى از علامات ظهور مهدى(ع) و نمازگزارى حضرت عيسى(ع) به امامت امام عصر(عج) در ادامه اين بخش به بررسى ديدگاههاى گوناگون اين دو فرقه درباره امام مهدى(عج) اختصاص يافته كه مهمترين اين اختلافات مورد خلاصه شده است: اولين اين اختلافات در ولادت آن حضرت،دومين مورد درباره نام پدر امام مهدى(عج)، سومين موضوع، نسب پدر آن حضرت است كه آيا از نسل امام حسن(ع)است يا امام حسين(ع)؟ چهارمين مورد اختلاف در عصمت امام عصر(عج) و اختلاف ديگر در اعتقاد اهل سنّت به غيبت دجال مىباشد. | ||
== گزارش وضعيّت:== | == گزارش وضعيّت:== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى(پارسا) | پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى(پارسا)،1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم،موسسه اطلاع رسانى مرجع | ||
اثر حاضر | اثر حاضر | ||