۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
'''خدا از ديدگاه وهابيان'''، از آثار نويسند معاصر، علىاصغر رضوانى، به زبان فارسى است. | |||
كتاب از سه بخشِ كيفيت صفات، رؤيت و تجسيم تشكيل شده است. | كتاب از سه بخشِ كيفيت صفات، رؤيت و تجسيم تشكيل شده است. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در خصوص آيات و رواياتى كه صفات خداوند در آن ياد شده و در ظاهر مخالف عقل قطعى است، بين علما و متكلمان سه نظريه وجود دارد: | در خصوص آيات و رواياتى كه صفات خداوند در آن ياد شده و در ظاهر مخالف عقل قطعى است، بين علما و متكلمان سه نظريه وجود دارد: | ||
#مذهب تأويل: در اين مذهب، حكم اولى آن است كه هر صفتى را بايد بر معناى حقيقى آن حمل كرد و درصورتىكه مانع لفظى يا عقلى در ميان بود، بايد آن را تأويل و بر معناى كنايى و مجازىاش حمل كرد. اين نوع تفكر، موافق رأى اهلبيت(ع)، فلاسفه و بسيارى از علماى اهل سنت مثل معتزله و ماتريديه است. | |||
#مذهب تفويض و توقف: در اين مذهب، لازم است به جهت احتياط در دين، راجع به صفات سخنى گفته نشود. اين تفكر برخى از علماى اهل سنت همچون مالك بن انس و سفيان بن عيينه است. | |||
#مذهب حمل به ظاهر: در اين مذهب، تأويل صفات و همچنين تفويض و توقف حرام شمرده شده و طرفداران آن معتقدند كه تمام صفات را بر ظاهرشان بايد حمل نمود. اين تفكر، تفكر برخى از اهل تسنن مانند حنبلىهايى چون [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص11 و 12</ref>. | |||
مؤلف در ادامه، قول حق را برگزيده و ادله آن را از آيات و روايات بيان مىكند. | مؤلف در ادامه، قول حق را برگزيده و ادله آن را از آيات و روايات بيان مىكند. |
ویرایش