القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين: تفاوت میان نسخه‌ها

القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۰

۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷

جز

جایگزینی متن - '،م' به '، م'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 '''القرائات في نظر المستشرقين و الملحدين''' به قلم شيخ عبدالفتاح عبد الغنى القاضى،رئيس بخش قرائات در دانشكدۀ قرآن كريم مدينه منوره و رئيس گروه تصحيح مصاحف در كشور مصر به زبان عربى نگاشته شده است.
-نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر،مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها،مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه
+نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر، مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها، مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه
-عذاب به رحمت بدل نشود،مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد اين قرائات تضاد و تناقض آنها نتيجه نمى‌شود.
+عذاب به رحمت بدل نشود، مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد اين قرائات تضاد و تناقض آنها نتيجه نمى‌شود.
 نويسنده در اين كتاب متن كتاب«مذاهب التفسير الاسلامى»گولدزيهر را فراروى خويش قرار داده و بخشهاى برگزيده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشيده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند.
@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
-كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از دكتر عبدالعزيز بن عبدالفتاح قارئ رئيس دانشكدۀ قرآن كريم و مباحث اسلامى دانشگاه اسلامى مدينه منوره،مقدمه‌اى از نويسنده و عناوين ذيل مى‌باشد:
+كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از دكتر عبدالعزيز بن عبدالفتاح قارئ رئيس دانشكدۀ قرآن كريم و مباحث اسلامى دانشگاه اسلامى مدينه منوره، مقدمه‌اى از نويسنده و عناوين ذيل مى‌باشد:
 ما كتبه جولدزيهر في القراءات.اسباب اختلاف القراءات عند جولدزيهر و الردّ عليه،